这看似困入了不少生者跟亡者灵魂的地方，被灵异与恐怖渡上了神秘与玄学色彩，让人无法想象现实世界有人可以介入其中。但，假如，能呢？如果灵魂与肉身的关系比想象更紧密，如果亡者世界并非单纯的客观存在而是与亡者的精神相联系，如果，对肉身进行外在干涉，会影响到精神所存在的这个‘世界’，是否外界有可能干涉他们这样生死之中徘徊之人？

客观的考虑一下，这很有可能。譬如和尚诵经，就是念给亡者听。佛教认为灵魂离开身体需要时间，那么诵经就是在灵魂没有与身体断开联系的时候，通过身体这一通道对灵魂，也就是精神进行干涉。

就好像在熟睡的人耳旁念故事，有几率让对方听到之后做与这个故事有关的梦境。

外在环境会影响脑，影响精神，在活着的时候。如果死亡正如佛教所述，是一个缓慢的过程，那么在这个过程之中对其干涉，是可以影响亡者的精神。

同理可证——也许他们所在的恐怖直播间这一环境，其幕后者不是什么亡灵或伥鬼，而是活人。活人用一些方法干涉了他们的精神。

很多科幻小说之中常有的设定，就是将精神投射到电脑之中，然后被困在其中的人毫无察觉这一类。

在这里的现象可能比那更高级也更恐怖，现在难以弄清原理，暂定，假设，对方的目的是小唯，那么其他人呢？其他的亡者呢？如她一般，如铃兰一般的人又为什么被选中？

茜瑶想起来，这个副本进入的时候，声音并不是姐姐的声音。

……说不定，副本的内容，并不是直播间设定，而是偶然，互不干涉的事件？

如果这样——

茜瑶灵机一动！

可以先剥离直播间的因素！直播间，就像一个共同的假想世界。就好比认为自己死后会进入地狱，很多人可能会将自己死后的过程按照自己能理解的方式，‘地狱化’自己的经历跟遭遇。实际上并没有实际的地狱，而是人的精神这样理解这样的过程，所以在经历这一过程的时候，认为自己经历了地狱。

同样，直播间就像一个共同假象，进入这个直播间的人，可能触发了直播间的某种条件，认为自己死后会进入恐怖直播间，因而利用直播间这种形式将自己的遭遇合理化。其实这个世界的现实并不是直播间，而是他们这样认为，精神体将自己的遭遇当做这样来对待。

同样——

很可能，现实是小唯跟他们一样，只是进入了濒死状态。

濒死状态下精神混沌，触发了直播间的条件，因而认为自己在经历直播间，其实只是在濒死状态下。

无论，直播间是真还是假，是不是给了他们真正的身体——他们本来的身体，应该都在濒死状态。