另一旁余近和尚与可和尚对视一眼，便有余近和尚插话道，我知晓临近有一处清静地方，诸位同参若不介意，不妨随我来？

可和尚也是连连点头，完全没想起早先提到的其他灵露。

显然他也觉得，与那些辅助修行的灵露比起来，还是此刻归真和尚对净涪和尚的指导更重要。

毕竟这归真和尚明显是要跟净涪和尚细说如何在这红尘浊世中传扬佛法啊。这是成就荷担如来阿耨多罗三藐三菩提的法门，是成就大功德的广大法门。若他能学得一二，回头步步践行，可不比那些灵露更能助益他的修行？

功德难道还比不上这些灵露？笑话！

归真和尚点点头，相当客气道，烦劳同参引路。

余近和尚谦逊一礼，当先迈开脚步，借着天边那弯月昏黄的月光指引，循着记忆里的记载寻路而走。

一行人转过几个拐角，竟来到了一出矮坡。坡下生有一株老树，树下还摆放着几块光滑的石头，似是天然而成，又似是人力布置而来。但不论如何，这地方确实是一处很适宜众人坐下细细谈话的所在。

几人各自寻了位置坐下。但有意无意之间，归真和尚还是坐在了上首的位置。

净涪稽首一礼，恭敬求请，请法师指教。

归真和尚想了想，像是在组织语言，片刻后，他才道，开沙弥尼法脉之事，是急不得的。

也不单单只是沙弥尼法脉，无论是开辟哪一支法脉，也急不来。

净涪沉默听着。

你走禅宗一脉，以《金刚般若波罗蜜经》为本经，当知《金刚般若波罗蜜经》中有一段经文如是说，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人则为第一希有......

这段经文何解你必也知晓。婆娑世界中，佛去后五百岁，哪怕是有人可以听说《金刚般若波罗蜜经》，信奉、理解、受持，此人也是当世稀有之人。为什么呢？因为世人蒙昧，因为红尘欲重，世人难以真正了悟何为佛理，何为佛法！

纵然有人根器深重，真如昔日禅宗一脉慧能大德一样，闻经即悟，也终受红尘因缘纷扰，难以真正皈依我佛，只能成为红尘逍遥一散人，这已是他们能做到的极致。

净涪回想了一下景浩界中的那些居士，也是点头。

归真和尚见他知晓，也就继续说道，我行走过许多个世界，各个世道中，对女子的束缚尤为繁重。何故？因为诸男子的欲望。

权欲、情-欲、占有欲......纵然归真和尚自己也是男子，说到这里也没有半点讳言，为了自身血脉的繁衍，他们需要将女子锁在后院。因此，便有种种限制生出，有形的，无形的......统都难以挣脱。

而女子......

归真和尚先前不讳言男子，现下也同样不讳言女子。