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更集中在了故事性上,不仅是朝臣们听得很认真,就连在一旁侍立的内侍们也都竖起耳朵在听。

“正是由于有了这些正确的人体构造知识,我师门?的医术发展才?一日千里。因为几具尸体的贡献,最终救活了几千人甚至上万人!并且在可以预见的未来,更多的人会因此而受益。”

“诸位认为,这样的交换,是否划算?!”

她的问题敲在了在场所有人的心中。

第121章

徐清麦曾经看过一个辩论节目,参赛的成员分?为正反两组,议题是?“当你手上有一个按钮,只要按下?这个按钮,就会有一个人死亡,但与其同时,也?有一百个人得救。那这个按钮到底该不该被摁下?去?”

辩论双方都慷慨陈词,精彩纷呈,婆说婆有理?,公说公有理?。

什么“人权”、“生命权”、“自主选择权”、“人性的光辉”之类的词语满天飞。

但放在如?今,这个议题根本不值得讨论,除非是?死亡的那个人设定为皇亲国?戚、权贵名?士,而得救的那一百人是?庶民,这个议题才会拥有被讨论的资格以及价值。

哦,不,这样同样不值得被讨论。大?多数人会觉得,一百个庶民的命难道还能比得上一位士族?

不就一个按钮吗?按下?去就好了。

而此刻,在徐清麦的反问中,死亡的这个人甚至只是?个叛军余孽,而得救的人却各有各的身份,想都不用想,答案在大?家心?中呼之欲出。

叛军余孽是?没?有人权的。

而一百个人却能变成一千个人、一万个人,甚至是?不停的往上加码。

于是?,肉眼可见的,一些朝臣开始倒向了徐清麦这一边。

但也?有固执的保守派,以及心?思不纯想要扳倒对手的人。

封德彝与裴寂一样都是?李渊的心?腹旧臣,他和裴寂一样的心?思,想要拉拢周自衡而未果。虽然不至于恼羞成怒,但是?看到这样的场景势必也?是?要踩上几脚来出口?恶气?的。

封德彝义正词严:“徐太医所说,是?番邦的事。番邦茹毛饮血、甚至不顾人伦,蛮夷也?。难道我们竟然要学他们吗?我华夏之地,最重礼仪。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也?。这乃先贤所言。徐太医此举,又将礼仪伦理?置于何地?!”

“人无礼则不生,事无礼则不成,国?家无礼则不宁。”他俯身对李世民道:“陛下?!徐氏巧言如?簧,实则坏我大?唐礼制,且以百姓作为遮掩,更为可恨,请陛下?务必严惩!不能坏了社会风气?。”①

裴寂也?道:“封相公所言极是?。徐太医或许明白自己在做什么。但是?若是?此举传扬出去,其他人纷纷效仿,必定引起大?家心?中惊惧,百姓不满,将会酿成更重要的后果!”

这两位李渊朝的旧臣此刻同仇敌忾。

但也?有同是?旧臣的萧瑀,不愿意与之为伍,辩驳道:“岂能因噎废食?裴公所言,恰恰印证了刚才巢太医令所提出举措的必要性。朝廷有必要对此类行?为作出规范和监督!”

魏徵也?站在了徐清麦这一边:“礼制固然珍贵,固然要尊敬,但是?礼教并不是?固步自封的。如?今大?唐的礼制与周礼相比,也?有极大?的不同。那难道我们就要因此而全部恢复成周礼吗?”

周自衡也?讽道:“人是?不断向前走的,社会也?需要不断的向前发展。礼制应当跟随着社会的发展而发展,就如?同从商周到大?秦,礼制就一直在变化。

“封相公想复古礼,是?想回到以人牲为祭的商朝,还是?想回到以酷法治国?的大?秦?”

总之,在徐清麦扔出这个辩论议题后,事情逐渐的开始走向不可控,朝臣们分?为好几派,开始吵了起来。并且吵架的议题还是?不断的进行?着扩散与跳跃。

好家伙!