此时秦彦和毕师铎得到了消息，但是还不知道该咋办，于是就找到了额那个神婆子王奉仙，问她咋办，这个王奉仙还是比较搞笑的人物，她装模作样了半天，最后掐指一算，说道：“此时应该走为上啊！”这意思很明显了，那就是赶紧逃命吧。

秦彦和毕师铎一听，急忙回去收拾东西，随后在夜色中逃走了，他们逃出去之后，本来想去投奔曾经的曾经的朋友张雄，但是张雄拒绝接纳（这家伙有点傻，你把他们抓住送给杨行密多好。）

本来他们还准备逃回宣州，但是还没走远，就碰见了秦宗衡的大军，二话不说投降了秦宗衡，跟着秦宗衡再次来到了扬州城下。

而此时杨行密已经进入了扬州城，他看到了扬州城的悲惨场景，很痛心，于是下令把外面营寨的粮草运进来，给这些灾民都发下去，收买人心，但是还没等杨行密把粮食和攻城器械全部运进来，秦宗衡和孙儒带着大军就杀了过来了。

他们占据了杨行密围攻扬州建立的营寨，还接管了军粮和粮草，着刚刚打了胜仗，杨行密就步了毕师铎和秦彦的后尘，被包围在了这个啥都没有，人间炼狱一般的扬州城，杨行密有点郁闷。

但是杨行密此时的情况还算是不错的，因为孙儒并没有把扬州城包围死。只是驻军一面，其他地方，还是能够自由出入的。

而还没等着孙儒发兵进攻扬州，他的顶头上司，也就是秦宗权的弟弟秦宗衡命令传来了，让孙儒别再扬州打了，赶紧回中原去。

原因就是此时的秦宗权被朱温打的很惨，秦宗权要报复，要报仇，但是他手头那点兵力不足以形成压倒性的优势，于是秦宗权想把他弟弟这一支军队调回去。

秦宗衡很听他的哥哥的命令，当即就给孙儒下令，让孙儒赶紧归队，由他带着大军杀回去。

但是此时的孙儒虽然是个武将，但是却也有点脑子，他知道在中原的秦宗权已经是兔子的尾巴长不了了，跟着秦宗权混，混得再好，那也是个打工仔，现在自己在淮南，势力最大，要是自己拿下了扬州，做个淮南王，这不也是一件美事，于是就决定自己留在这里。

他长时间没动静，这让秦宗衡很不满，于是有一天就设宴招待孙儒，准备把这返回中原这件事的重要性好好的跟孙儒说说，孙儒也很配合，就来了。

在席间，秦宗衡还是要求孙儒赶紧带着大军回去，不然的话后果自负，孙儒当场就怒了，提着剑一下子砍了秦宗衡的脑袋，随后宣布对秦宗衡的军队进行接管，他成了最高统帅。

这里面有一个人叫做安仁义，他一看孙儒造反了，自己带着军队跑了，投降了杨行密，这个安仁义，咱们以后还会见到他，是个能闹事的人，他是沙陀人，原本是沙陀将领，所以杨行密就把他的骑兵全部交给了安仁义。

此时孙儒在内部夺权的时候，对于扬州的包围进一步放松，所以杨行密也有时间进行力量整合，把他所能掌控的力量全部聚集到扬州城来。

在这个过程中，还发生了不少的事情，一个目的，那就是加强杨行密对于军队的绝对领导，树立起杨行密在军队中的绝对权威，清除军队中的不稳定因素。

第一个就是张神剑，这个人我们也很熟悉了，他此时还在高邮驻守，孙儒包围了扬州之后，对于周边的据点也进行了清扫，这里面就包括高邮。

张神剑在高邮数百人，根本不是孙儒大军的对手，很快就被打的零零散散，无奈之下张神剑只好带着二百残兵往扬州跑，投奔杨行密，但是在半路上又遇见了不少的残兵，加在一起差不多将近七百人，投奔到了扬州杨行密。

但是此时杨行密对于张神剑这七百人，心里却有点想法，这是刚刚打了败仗了一支军队，而且将领还是张神剑。

对于张神剑的人品，杨行密还是很熟悉的，这个人说的上一句反复无常，之前在跟着毕师铎的时候，就因为东西分的少了点，就能投降杨行密。现在杨行密面临着掉脑袋的危险，像张神剑这样立场不坚定的人物，还是越少越少。

所以当天在张神剑到了扬州的时候，杨行密就把张神剑的七百部下全部打散安置在各个军营里面，把它们分开的，这也是一个惯用的招数。

但是就在当天夜里。各营秘密检索张神剑带来的那七百残兵，然后全部抓住，挖了个大坑，全部活埋了，而张神剑也被杀死了。

除了张神剑还有一个人，叫做高霸，他原本在扬州成为的小据点驻守，但是杨行密担心孙儒会进攻那个地方，于是就对高霸说，让高霸到扬州城里来。

高霸也担心孙儒进攻他，于是就带着一家老小，还有他不多的部队赶了过来，后来孙儒威逼扬州，杨行密准备把高霸派出去镇守一个据点。

但是杨行密的一个谋士也就是上面说的袁袭，他对杨行密说道：“高霸这个人原本跟着高骈，但是毕师铎进入扬州之后，他就投降，咱们来了，他就有投降咱们，这样反复无常的小人，只要是被孙儒一吓唬，估计就投降了，那时候反过来打我们，还不如提前干掉他。”

杨行密最信任的就是袁袭，听了这话，觉得的确是有道理，于是就下令灭杀高霸一家老小。

人活着不仅仅是为了活着而活着，要有点追求，要有点坚守，看看张神剑和高霸，他们和刘仁瞻差远了，结局也差远了，刘仁瞻誓死不降，名留青史，而张神剑和高霸这种人，或许一时混的开，但是这种人很难得到真的重用，也很难有所作为，他们的悲惨结局就是反复无常，没有坚守的下场。

此时扬州危困，争取民心就显得特别重要了，杨行密也把这件事当成了当前比较重要的一件事，为了争取民心，杨行密觉得他有必要做些什么额。

这个时候，还有一个人我们还没说到，那就是吕用之，这个人此时正在杨行密的军中，要是想要聚拢人心，没有比干掉吕用之更合适的了。

吕用之之前跑到了庐州的时候，就曾经给杨行密的大军说过这样一句话：“我在扬州的家里，埋了五千锭大元宝，价值五万两白银，等到大家进入了扬州城，这些钱就都给大家到娼楼（这个词是史书中的原文，也就是ji院）乐呵一下。”

但是此时到了扬州城，杨行密就用这件事来找吕用之的问题，把吕用之抓了起来，不过抓起来这不是目的，根本目的是要把吕用之弄死。

最终得到了一个证词，历史上对于这个证词的来历有点争议，有的说是严刑逼供，弄得假供词，有的说这是真的，但是不管咋说，只要是有证词，这干掉吕用之就没有障碍了，杨行密的目的就达到了。

这个证词是这样的：“我和别人密谋，在七月十五中元节这一天，把高骈请到我的家里做个法事，然后趁着高骈打坐入定的时候把高骈勒死，对外界说高骈羽化升仙了，然后找军方的关系拥护我做淮南节度使。”

这份证词很大胆，要是这是真的，那这个吕用之还真的狗胆包天了，就是靠着这个证词，杨行密公告吕用之的罪行，将吕用之干掉了，而且还是酷刑之一的腰斩。

吕用之被腰斩之后，和他有仇的那些人全部都跑了过来，把他的尸体全部抢走了，死了之后千刀万剐，成了碎片。

吕用之得到这样的一个结局，可以说是罪有应得，也算是大快人心，但是这也标志着额一个时代的逝去，高骈和吕用之的时代已经过去了。淮南迎来了杨行密和孙儒。