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李斯与韩非同时怔住了,这完全超出了他们的理解范围,也完全违背了他们人生至此的世界观。

非王孙,非权臣,非将军。

乃一戍卒。

仅一戍卒耳。

他何敢反?

他何能反?

他何以反!

大王所言,究竟是真的仙人演法,还是大王危言耸听?纵是仙人演法,又真的可信么?

谁能想得到呢,第一个大一统帝国,迎来了第一场动摇根基掀翻帝国的大规模农民起义。

与嬴政当初一样,李斯、韩非遍阅古籍,也不是没见识的人,但是——

什么事我们没见识过?

这事我们真没见识过.jpg。

嬴政早已为此震惊愤怒过,如今古井无波,只是看着这两人,叹道:“秦国强盛,少不得军功爵制。但是李卿、韩卿可曾想过,他年秦一统天下,寡人要用什么来赏赐?”

这……要说两人也是当世人杰了。但是韩非重心在理论,《韩非子》一书更多是论及君王治国的法术势,论及刑与赏的重要性。至于何罪用何刑,何功用何赏,这种细节又怎么会在书里一一去写。

他又不是写秦律。

李斯倒是更注重这方面的事情,也有过全盘考虑。但是秦国如今连韩国还没灭呐。

军功爵制正是最适合榨取民力,助秦国统一天下的制度,就算是李斯,也还没有往更远处想过。

嬴政自然知道以后的事情。军功爵制,一定程度上崩了。

高爵升不上去,低爵几乎无用。征南越的大军立了军功,也只能留在南越分田——从中原富庶之地移民到那里,分了田的士卒只怕会怨气冲天。这跟后世已经成熟的统一帝国不一样,他不能照抄后世的制度,而秦自己的制度,是针对一个诸侯国量身定做,同样不适配一个人心未齐的大帝国。

他不知道自己以后是出于什么心理这样做,或许也是一种饮鸩止渴,因为没有前人的经验,看不到其他的出路,只能如此。他在后世看到一个词:路径依赖。他猜测自己也是这样吧,用旧日获得成功的方式继续统治他的帝国,