「……中国与葡萄牙的友谊源远流长，我们决不允许任何组织破坏两国人民之间的友谊——即使这个组织是葡萄牙政府。」

】

皇帝忽然又咳嗽了一声，一口气差点走错经脉，震得他肺部发疼。

不过，没等黄尚纲再次滚过来问候，飞玄真君便不耐烦的挥一挥手，驱散了围拢的宫人——他看天书正看得正入神呢，哪里容得外人打搅？

【当然，这种言辞上的剧烈反差还不止一处。又譬如，世子在他的奏折中宣称，朝廷对于南洋采取的是“和平共处”、“共同开发”的准则，言辞温柔敦厚，很得泱泱大国的体面。但在儒望的日记中，世子对所谓“共同开发”的态度是这样的：

“你们还真开发呀？”

…………

不过，相较区区的几句狠话，最让历史学家们吃惊的还是世子在整场谈判中所占据的地位——在早期的研究中，大多数学者都仅仅将穆祺视为主持上虞条约的花瓶，除了所谓的“两顶皇冠”的论调之外，并不以为彼时尚且相当之年轻的世子在谈判中能起到什么主导的作用，整场会面应该是大部分由海刚峰及儒望控场，其余不过备名而已；可从日记中看，事实却并非如此；或者说根本就是大相径庭，完全颠覆了数百年来的印象。

在儒望的记载中，他与海刚峰出面同葡萄牙人谈判的时候不是没有遇到过麻烦；其中关于赔款相关的争论，尤其是谈判的重点。葡萄牙人当然不愿意平白无故的支付高额的赔偿，所以在会谈中胡搅蛮缠，竭尽全力的试图削减金额，一度将谈判拖延到近乎于破裂的地步。而儒望将消息上报到穆国公世子时，世子却没有对谈判作出任何具体的指示（从这个角度讲，穆氏“花瓶”的定位也算其来有自）；他只是反问儒望，知不知道古希腊女祭司匹提亚的故事。

“女祭司匹提亚得到了神的启示，写下了十卷预言。她找到了希腊最强大的王国，要将这十卷预言卖给他们，开价是十个城邦。”世子道：“国王觉得这实在是太贵了，于是婉言回绝，希望能讲一讲价钱。匹提亚也没有多说什么，只是将第一卷预言立刻扔到了火里，然后告诉国王，剩下的九卷预言开价二十个城邦。”

“因此，我们的态度也是一样的。你可以告诉葡萄牙人，乃至南洋所有的外国人，中国开出的第一个条件，永远都是最好、最妥帖、最照顾朋友利益的。”儒望清楚地听清楚了世子的话：“如果他们拒绝了这最好的条件，那我们也就只有表示遗憾了。现在，请你转告对方，我方索要的赔款增加十万两。”

——到了最后，赔款总额就变成了四百一十万两。

即使在如今看来，这种反差也是相当令人震骇。更不用在研究风气还相对保守的早期。如果