上次爱卿说了，教朕一点道术来着?宪宗皇帝叫起之后，就忍不住道：朕想跟太子一起学一下。

吴有为：......???

吴有为彻底懵圈了啊!

所以，这个理由，才是他们父子俩一起出现在课堂里的原因?

吴有为都无奈了：皇上，殿下，要想学的话，请容臣准备一下?

可以，可以!宪宗皇帝兴致勃勃：左右今日无事可做，就在这里等你啊!

太子殿下也兴高采烈：对对对!

还对对对?

吴有为放下课本，反正他的课程很随意，时间很灵活，既然想学，那就学吧。

只要他们的手指头够灵活，绝对能学会一些小花招。

幸亏前世流行了一段时间的魔术热，他也学会了一些给学生们解闷，所以现在还能记起来不少。

他只需要准备好道具就行了。

于是这一下午，他只教了这对天家父子俩最简单的魔术，仙人扣、两数巧合、银票变白纸。

以至于这对天家父子俩大呼小叫，解密之后，又十分失望。

皇上，殿下，不满意么?吴有为问他们俩。

爱卿啊，朕在书中看过关于这个玄术的记载。汉书《西京杂记》(凡六卷)载有秦末东海黄公的故事：有东海人黄公，少时为术，能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛绘束发，立兴云雾，坐成山河。及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能复行其术。秦末，有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之。术既不行，遂为虎所杀。跟这个，好像......不太一样啊?宪宗皇帝犹豫了一下，便问吴有为：是否能让朕看一看那样的玄术?

这个故事，吴有为也看过，乃是西汉角抵戏中的一个节目取材于民间故事，据东晋葛洪的《西京杂记》记载：东海人氏黄公，年轻时练过法术，能够抵御和制伏蛇、虎。他经常佩带赤金刀，用红绸束发，作起法来，能兴云雾，本领很大。到了老年，气力衰疲，加上饮酒过度，法术失灵。

皇上，那只是传说记载，再者，《东海黄公》表现人虎搏斗，但它不像一般的角抵戏那样，由两个演员上场竞技，以强弱决定输赢，而是根据特定的人物故事演出的一段情节。戏里人物的造型、冲突的情境、胜负的结局都是预先规定好的，其间还有举刀祝祷、人虎相搏等舞蹈化的动作。它第一个突破古代倡优即兴随意的逗乐与讽刺，把戏曲表演的几种因素初步融合起来，为戏曲的形成奠定了初步基础。因而，它带有一定的戏剧因素......。吴有为给他解释了一番，顺便，开始教育这对父子俩：且这戏曲终究是消遣的东西，而非正事，历史上，汉代吸取秦朝失败的经验教训，对百姓采取一定的妥协政策，从而巩固了统治地位。汉武帝雄才大略，大兴水利，使农业得到了发展，工商业也随之发达起来。农业也支持了战争。武帝先后两次派张骞通西域，我华夏文化与外邦交流开创了一个新纪元。西域的幻术也随之正式传入东土。汉朝既出兵反击南、北匈奴，又加强了与西南少数民族的联系，使当时的封建社会出现了极为强盛的局面。可是一时的国泰民安，换来的却是帝王将相们穷奢极侈，他们在享受了当时的繁荣昌盛后变本加厉起来。据说汉武帝尤喜为角抵之戏和鱼龙曼延之戏信任方士之言而仙道冀图永远享乐，长生不老。这一切为西汉时代杂技、幻术的兴盛起了重要的推动作用。很多艺人开始往这方面发展，什么神仙索、仙人扣的都是小意思，爬天梯、神像长高等等不计其数，其实都是骗人的把戏......。

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