是啊，其实也没有难的。

杨婉对XA的理解，最初就不是从实践开始的。

她在严肃阅读中，读到的第一个XA故事是关于快感女神莉比多特娜的神话。

最初的人间没有“X”的KG，因此莉比多特娜的神庙在人间没有人祭祀，她非常不甘心。于是她决定把yhfs的快感带给人间，智慧之神得知这个消息之后，赶去劝阻她，谁知她却在智慧之神身上施了法。于是，理性的智慧之神雅典娜tgl了衣服，在奥林匹斯山上LB，和每一个遇见的男eeaa。就在这个时候，神莉比多特娜让一阵大风刮起，把kg的种子撒向人间。奥林匹斯山上的众神对此十分愤怒。作为惩罚，神莉比多特娜被像普罗米修斯那样锁在丘岗的路边，承受羞辱，不得反抗。

这个故事杨婉并不喜欢，但她可以用解构主义历史观去看待它。

原初的xy是被神灵拴上锁链的东西，拥有它的时候，人就会像雅典娜那样失智，所以人在yhfs之后，也应该被锁起来，像神莉比多特娜那样接受惩罚。这和“偷尝禁果”的故事是一个逻辑。

然而令杨婉觉得神奇的是，邓瑛的xy，竟然也有和神莉比多特娜一样的困境——被锁在丘岗的路边，承受羞辱，不得反抗。

以至于他对杨婉说出“我不会。”那三个字的时候，下意识地把双手扣到了一起。

那是自我捆缚的动作。

杨婉用力掰开扣在一起的手，牵着邓瑛往自己的居所走。

邓瑛似乎也愿意承受来自的杨婉的牵引，虽然像锁链，但却一样给予他救赎般的慰藉。

“我教你好不好。”

“教我什么。”

“教你怎么和我ZA。”

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欲火焚身会怎样，杨婉从来没有想过。

三十岁以前的身理欲望，靠着科技的文明，物理化地满足。阴蒂的高潮快速而安全。一个人，解开文胸，脱掉内裤，缩进被窝，靠着一个粉红色的小TD就可以送她入云端。所以，杨婉甚至不觉得她需要另外一具温柔的身体。

二十一世纪，每一个女人都可以享受高潮，“性”的意义，早已不在于女人去等待男人“赏赐”高潮，而在于女人勇敢地给予和曝露，事后贴着对方的皮肤坦诚地交谈。

不是每一个男人，都像爱情故事里那样能够带给女人莉比多特娜的快感，很多时候，他们像邓瑛一样，赤身裸体地躺在女人身边，因为糟糕而无能的房事，踟蹰地等待着被饶恕和原谅。

“邓瑛，你穿着亵衣，不要脱。”

杨婉说完，弯腰吹灭了最后一盏灯，室内暗了下来，但邓瑛仍然能看见那个在窗光下的影子。

她抬起手臂，褪掉衣袖，又反手解掉小衣，而后弯下腰，将一双褪也退了出来。

“邓瑛你过来，把我抱到桌上去。”

红木质的桌面着实冰冷，杨婉赤裸的臀面一接触到桌面，便忍不住浑身一颤。

邓瑛忙问道：“怎么了。”

“没事，有点冷。”

她说着，弯曲手肘撑着桌面，朝后慢慢地躺了下去。

“邓瑛，手给我。”

邓瑛几乎是本能地朝后退了一步。

“邓瑛你听话，把手给我。”

邓瑛低头看着自己的手，多年与砖石打交道，他手上有很多陈年的伤，这让他联想起了自己下半身那个丑陋的地方。

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