，截教也罢，更甚或是天庭，他们的力量都被隔绝了。”

这就是殷寿的第二句话。

“这世界有主，”殷寿说，“它是用来渡人的。”

这就是殷寿给予孟彰的第三句话。

第478章

直到孟彰从殷寿处离开，他的心神还有大半琢磨着殷寿的那三句话。

“这世界不是洪荒，我也只是本尊的一段剪影。”

“阐截之争存在，天庭也在，但都在洪荒，不在这个世界，这个世界里，阐教也好，截教也罢，更甚或是天庭，他们的力量都被隔绝了。”

“这世界有主，它是用来渡人的。”

首先可以确定，哪怕是剪影的存在，这边也是在一定程度上展现了洪荒中的某些动向。否则，殷寿这位末代商王也不会在这里费力寻找苏妲己的踪迹。

其次，剪影有着一定的自主性，不是说作为剪影就会完全或者每时每刻受到本尊的影响。

起码孟彰在那殷寿身上看不到莫名的怨愤。

别管殷寿的形象是不是被有心人歪曲污名化了，作为商王的他也必定是骄傲恣意的。倘若他自己不能自主，哪怕掌控着他、影响着他的是另一个自己，他也必定不能像现在这般泰然。

所以孟彰完全不必担心如果他也是剪影，是不是会在什么时候受到了不知在哪里的本尊的影响这个问题。

说来，他自己在洪荒世界那边还有没有一个本尊在都是个问题呢！

孟彰自己在心里小小地嘲笑了一下，缓解去那些别扭。

再次，他这回着实是听到了一个好消息。

洪荒世界里最发怵的、属于圣人的力量乃至是影响都被隔绝削弱了，说明这方世界力量体系的顶尖层面还有很大的余裕空间可以折腾。

——在这方世界真正的主人容许的前提下。

因为“这世界有主”啊。

想想，连洪荒世界的圣人的力量和影响都被隔绝削弱了，那原本会被圣人及祂们座下弟子所占据的空间，不就被释放出来了吗？

如果能得到这方世界真正主人点头甚至只是默许的话，那这世界里的所有人都可以登顶才对。

但这里头也有问题。

“它是用来渡人的。”

类比来看就是……一个故事的作者为他的主角准备好了所有的一切条件，就等着他的主角从碍难与磨砺中走出来登顶了。

世界的主人就是这故事的作者，祂想要引渡的人就是这故事的主角。在这个故事（世界）里，任是谁来，都不能阻挡了主角的发育飞升，否则……

就看哪个角色能扛得住作者的制裁了。

那么，现在真正的重点来了——谁，会是那个故事中的主角？

孟彰下意识地闭合了眼睛，在心头叩问。

他自己，有可能吗？

有可能吗……

一个答案晃晃悠悠地从心底漂浮上来。

“不是，我不是。”

那，谁会是？

相比起前一个问题来，这一个问题的答案却没有那么艰难，它非常自然又非常突兀地直接出现在他的心头。

他姐，孟蕴。

在那一刹那的明悟以后，很多问题也都有了答案。

能隔绝、削弱圣人力量和影响的，一定不会是普通狠人。寻常的大罗是绝对做不到的。必定是更古老者。

看，炎黄九州这里，可是到现在都始终没见到佛教的踪迹呢。他们还在草原处努力扎根生存。

佛教的背后，难道就不是圣人了？

可愣就是佛门，如今也还没有将自己的触角探入到炎黄九州范围内。

是他们不想吗？呵。