王道?谢莹冷笑道：仁宗帝驾崩，遗令贺洱继位，韦太后辅政，岂不证明二人便为社稷之主，二人意志即为王道，贺澄台明明是乱臣贼子，意图叛逆，却称效忠君国，岂非狡辩?

自汉武帝独尊儒术，治国便以仁德为本，大周建国，更是推崇民贵君轻，周高祖便曾教谕百官、子孙，前朝之所以灭国，便是悖逆圣人仁者爱人，视民众为草芥，行苛政暴令猛毒如虎狼，尽失民心，社稷不保，天下易主。天命虽于君国，然民众是为邦本，如荀子主张水可载舟、亦可覆舟，足证若失民心，君国亦失天命，故一姓之君，并非不可取代，正如由古至今，秦行暴/政，有汉代之，广行暴/政，有周代之，韦太后弄权，违背高祖诲谕，奢侈无度，亲近奸小，致使国都沦陷、民不聊生，动摇邦国根本，使社稷危殆，虽非篡逆，却犯苛暴重罪，当然应由仁德之君取代，臣奉高祖诲谕，从王道，振邦本，拨乱反正，是效忠君国，并非狡辩之辞。

举经史为证，这万万不是谢莹的优长，她甚至连儒、法、道等诸家学说都分辨不清，虽是来自千年之后的民主时代，打心底却从来不信什么以民为本，就更加难以想象在帝制时，居然真有人遵奉民贵君轻的政治思想，不过贺湛引用那番话，的确是周高祖在大周建国时宣告天下的教谕，以警诫子孙权贵，不可妄自尊大轻侮子民，谢莹总不能说周高祖的言论是在糊弄无知百姓，她干脆避开与贺湛引经据典，直接道破。

贺澄台看来，晋王贺烨便是王道?倘若晋王妃柳氏非与贺澄台情同手足，你难道还会追随辅佐?说破了，无非便是图私，哪里来这么多仁者爱人。

贺湛微抬眼睑，正对谢莹满带讥诮的逼视：晋王与王妃自从治政太原，除贪宦、恤百姓，豪强不敢仗势欺民，子民得以安居乐业，十载之前晋朔危在旦夕，如今营州叛乱指日可平，反观韦氏政权，割地辱国、残害忠良、逼殒勇将、弃都东逃，谁为仁主，谁兴王道，并非贺湛一人便能擅断，相信天下皆有共识。

这么说来，贺澄台承认心向晋王一系?谢莹逼问道。

倘若突厥不曾犯境，贺湛必助晋王拨乱反正，匡复社稷。说到此，却惨然一笑：不过如今，人为刀俎我为鱼肉，再多豪言壮语又有何意义?不过臣虽被俘，生死攸关于突厥汗王一句令下，纵然人微言轻，也必须为长安子民之平安尽力，否则虽死于屠刀之下，亦无颜于宗祖英灵。

谢莹冷笑道：自古艰难唯一死，我见多了贪生怕死之辈，也听多了壮烈激昂之说，却鲜少目睹，当真视死如归者，贺澄台，我答应过阿若，留你一条性命，但前提便是你必须臣服，晋王贺烨如今鞭长莫及，他不能救你性命，而只要你向可汗称臣，将来荣华富贵，更比从前，我没那么多闲睱听你说那些冠冕堂皇之话，我只要你一句，你是否愿意臣服。

贺湛若说臣服，贵主难道就会听信?贺湛长叹：贵主还是不要试探了，在下还不想死，不过贵主若一定要让在下去死，在下也莫可奈何。

这样的态度，倒是让谢莹一怔。

她当然舍不得让贺湛死，因为这个人，若是为突厥所降服，对于剿灭晋王系当然大有助益，就算没法让他降服，也可以用来威胁晋王妃，总之眼前的局势，贺湛活着更有用处。

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