律法上只有子不告父的约束，当然也可引申为子女不告父母，即便出嫁女，或如唐氏这样为人妾室者，也不允许状告父母，可关于孝道尤其具体至侍疾等细节，在室女与出嫁女就大有区别了。

何为妇人三从之义?即未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，女子既嫁，便当脱离父族，而入夫族，举个简单的例子，若是在室女，父母丧亡，需服斩衰三年，可是已经出嫁的女儿，父母若亡，便不用再服斩衰重丧，只服齐衰不杖期，丧服减轻不说，丧期也只有一年，然而要是翁姑过世，身为儿媳，却是要服斩衰三年的，对于大周俗例，出嫁女父母病重，故然理应归宁探望，却一般不允长居侍疾，当然，要是娘家门第远远高于夫家又是两说。

丧服制在当下是判定亲疏远近的法定标准，也为亲亲尊尊的基础。

又再举具体例子，便如陈氏，既然嫁入太原柳，要是她的父母病重，不得夫家允许，她都是不能长住娘家侍疾的，更不要说妾室。

大周不允良贱通婚，侍婢即便与男主人发生了肌肤之亲的关系，侍婢不得放良，便不允纳为妾室，只有一个通俗的称呼叫做侍妾，虽也带个妾字，实际还是婢女，命运如何全看遇见什么主母，可参见晋王府的灵药姑娘，十一娘要是抬举她，当然可以让她享受养尊处优的生活，要是不待见她，鉴于为太后所赐，不能转卖，当作婢女使唤却无可厚非。

除君帝妃嫔以外，妾室中至高无上者便是孺人，唯有亲王才能享有，例子便是秦霁，她的父母虽然不算贺烨的岳丈岳母，但一般来说还享有礼遇，具体而言，贺烨若自愿对秦霁父母持晚辈礼，旁人也不会笑话，秦霁若有子女，一般可以亲自抚养，若父母患疾，就算是十一娘有心刁难，秦霁也能回家探望，秦霁若没有犯七出之条，十一娘无权将她遣返娘家，更不要说任意打骂。

再下一级，便是媵妾，因为具备品阶，主母也不能随意刁难，一般的家庭宴会，媵妾也能出席，要是得宠，地位与孺人并无多大差别，不过这便不是亲王独有了，五品以上官员皆能置不同数量的媵妾。

之于五品以上官员家庭，媵妾亦为贵妾，在此之下，便是良妾了。

虽带个良字，其实在大周，不过是赋予了这类女子可以为妾的资格而已，区别于奴婢则是，不能买卖，就算失宠，至多是遣返娘家，良妾的父母，对于男方而言甚至不算亲朋，虽有例外好比陈百运，纳丁氏为妾，将丁梧亮一度视同舅兄。

不过好比甄守律这样，对唐姬之父唐迁大棒驱赶，也无人诽责甄守律目无尊长。

唐迁收了聘金，允许女儿为甄七郎之妾，实际也与卖女予别家差不了多少，没有甄家许可，唐姬甚至不能面见父母，就更别说服丧、侍疾。

妾室也没有单方面提出和离的权力，否则当年姚姬移情别恋，也不需要跪请柳均宜与萧氏允同了。

是以足能说明，陈氏的愤怒毫无道理，徐夫人的说法方为现今礼矩。

然而陈氏虽说被驳得哑口无言，毛夫人却仍有道理：要是甄七郎为强霸民女，那纸纳妾书理应无效，眼下甄七郎既然潜逃，足证是做贼心虚，虽说被告不能应诉，庭审无法进行，但为平物议，甄家应当遣归唐氏，总不能眼见唐氏之母死不瞑目!