王妃酒量可不普通，殿下未必比得过。碧奴俨然认为晋王的法子行不通。

江迂也是满面春风：殿下吩咐让我送上七、八种酒，当然是要与王妃开怀畅饮，殿下也不是从未与女子对饮，可都是为了逢场作戏，原本可没这喜好，就说秦孺人，入府多久了，也没这荣幸呢，这时殿下又不需掩人耳目，看来是真真酒逢知己了!

厅堂外的三人兴奋不已，厅堂里的晋王殿下瞪大了眼睛，这才真正相信了王妃不但海量，并且对各色佳酿知之甚深，一杯下去，不用犹豫便能准确报出酒名产地，这本事，非常人能及，至少自己是绝对做不到的。

一时兴起，两人便当真觥筹交错，饮得好不尽兴。

喝着喝着，十一娘也不再拘束了，改跽跪而成趺膝，虽是面色不变，樱唇却凭添一抹艳丽，一双眼睛也灼灼发亮，话题已经游离万里，不知为何说起了谢莹创始的击角，称赞这玩法的确新颖，比击鞠更加安全，适合女子玩乐。

晋王殿下对这温吞的游戏仍然不感兴趣，只因十一娘忽然提起谢莹，倒让他想起一件事来：王妃博览群书，可曾见过古书记载有这样一个大国，说是在海外，以法治国，连君帝也受律法约束，若有人犯法，君帝不能直接判罪，更不能将无罪者处死，若犯死罪者，君帝亦不能赦免，此国律法讲究众生平等，小民冒犯君帝不为触律，男子不能纳妾，姻缘一事可由男女自主，不需父母之命、媒妁之言，亦无奴婢之说，更无尊卑等级?

十一娘眉心一跳，意识到谢莹所说应当是她原本所处时代的规则，但当然不能直言：恕我孤陋寡闻，从未见过有此记载。

我就说嘛，定是谢六娘信口开河，她言道以法治国之事我还甚感兴趣，只她不过一语带过，我见她呼奴唤婢往常最重尊卑之人，应当并不赞成什么众生平等，倒是甚为推崇男子不能纳妾，尤其婚姻自主，似乎是在暗示本王，可以违逆太后之意，坚持娶她为妃，并拒绝纳妾。

十一娘：

婚姻自主的确有些悚人听闻，从古至今，这事可都得讲究父母之命，便连九五之尊，凌驾礼法之上，也多少会受限制，妃嫔虽可由自主择定，绝大多数在册封皇后时也不能随心所欲，十一娘实难想象谢莹所处时代，姻缘可以由男女自主，不过男子不能纳妾倒是一件大快人心的事。

我那时便问谢氏，倘若真有其事，要是男子始乱终弃，想要休妻岂非再不用寻七出为借口，无论妇人是否为翁姑守丧，也不管是否有所娶无所归，是不是前贫贱而后富贵，既然讲究自主，只消一句移情他人，岂不是就能和离?贺烨似乎当真深思熟虑过这个问题：我怎么觉得，这并非男女平等，仿佛女子更无保障了呢?

十一娘深以为然：就好比元得志，寒微时娶妇，与其也算门当户对，后来显达，便厌弃糟糠之妻，可就算他有宠妾灭妻之念，既然进入了贵族阶层，始终顾忌着这一阶层之体统，并不敢休妻将宠妾扶正，要真是讲究姻缘自主，他便可以无所顾忌了。

如若贵族阶层全都遵从婚姻自主，宠妾灭妻之事必然层出不穷，元得志显达之后厌弃元配发妻，不会受到任何谴责，那他还需要什么顾忌呢?他的妻子不是贵族出身，若被休弃，连生存都难以保障，更不说享受姻缘自主的利益了。

我很怀疑，就算礼法严禁男子纳妾，但男子真能做到?就如眼下，礼法禁止贵贱通婚，不还有许多男子蓄婢专宠?不过是不那么张扬而已，却不能彻底禁绝。贺烨连连摇头，但忽然又一挑眉：倒是我那阿耶，倘若大周推崇不许男子纳妾，无论大母如何逼迫，阿耶只要搬出律法，便能明正言顺拒绝纳妾了，那也就没有韦太后专权之事。

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