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第 4 章 各方反应(2 / 2)

他有些尴尬,伸手捋捋胡须掩盖,想说点什么,却一不小心,揪下来好几根胡子,疼得呲牙咧嘴。

天音还没有放过他,甚至还贴心的解释起来原因。

【比如说,婚俗。

农耕文明为嫁娶婚,而游牧文明多为收继婚。其底层逻辑,是因为农耕使得家庭固定在一处,可以通过结婚,将两个家庭绑定,共同对抗风险。

但游牧文明,为了放牧需要不断的更换草场,女儿出嫁之后,数年、几十年都难得再见一面。两家无法通过儿女结为同盟,女方家庭得不到后续收益不说,前期的养育投资也要打水漂。

为了不亏本,女方家庭会要求男方要支付大量的彩礼、或者在女方家里做工几年,才可以把妻子领回家。

而对于男方家庭来说,他们支付了大量

的财物与劳动力,如果因为男方的死亡,就要放女方归家,那他们之前支付的成本,也无法收回。

所以,男性为了保护自己家族的利益,兄终弟及,父死子继的习俗,也就顺理成章的发展起来。】

随着天音,天幕上的画面,也在不断的变化。

农耕家庭在傍晚举办婚礼,为亡人哭灵,于田间劳作。

游牧家庭在草原上放牧,迁移,无数牛羊随着牧民离开,一位母亲流着泪,目送女儿远去。

大儒看着天幕,听着天音,瞬间说不出来话了。

啊这——

解释的太贴心了!

贴心的大儒恨不得时光倒流,收回来自己刚刚说的那句教化!

教化匈奴,是中原向匈奴输出他们的尊卑伦理,可天幕的意思,草原游牧并非是因其落后才看起来蛮夷,而是因为这是最符合游牧生活方式的选择!

每一项成功的习俗,其本质都是利益的划分。

若是能再重新划分利益也就罢了,可这连基础都没有,怎么教化?

董仲舒和大儒都变了脸色。

大儒忍不住说道:

“这,若不能教化匈奴,我等又有何用处?”

董仲舒沉吟片刻,神色逐渐严肃起来。

“不,更严重的问题在于,若真是如此,我大汉恐怕要和匈奴死战不停了。”

说着,他眉宇间多了几丝愁绪。

“这耗费的国力,海水也无法计量啊!”

关内侯府

卫媪安抚好府中骚乱的奴仆,眉宇间带着几分忧色,走到儿子卫青的院子里。

卫青此刻站在院子中央,书房内的案几被搬了出来,铺着锦布,上面密密麻麻的画着各种线条,看的卫媪眼晕。

她认不出来,若落下闳在,恐怕立刻就能看出来,卫青所画的内容,正是边疆舆图。

其细致程度,比宫内更是高了数倍!

这必然是从刚刚天幕一路向北,在降水线处短暂停留时,被卫青瞬间记下,默画出来的。

卫青领兵实力,可见一斑。

可惜卫媪不懂。

她如同万千忧心自己儿子前途的老母亲一样,对着儿子问道:

“你不去宫中觐见,就这样呆在家中,行吗?”

“阿母不必担心。”

卫青放下笔,胸有成竹道:

“有天幕所言,陛下必然会尽快发兵攻打匈奴。”

卫媪已经有些浑浊的眼中,透露出茫然。

呃,天幕有说攻打匈奴吗?

为什么我没有听见?

乡野

农人们跪在田野之间,低声啜泣。

天幕没有听到他们的祈求,那样的神麦,如昙花一现般快速消失,又变成他们看不懂的东西。

人,最怕的就是知道和对比。

若是不知道世间还有那样的神麦,日复一日的劳作

,种着这普通的麦子,一年年肚皮都混不饱的活下去,这一生,也就浑浑噩噩的过去了。

可他们看到了!

结出那么饱满,那么多麦粒的神麦,能让一家老小吃个肚皮滚圆,不至于让父母为了熬春荒,而把粮食省下来,慢慢的饿死自己。

能让自己的孩子,多吃几口,而不会因为缺粮导致身体虚弱,稍微遇上风寒就挺不过去,没了。

明明赐下神麦,就可以让很多人活下来的!

为什么,为什么鬼神就不允许呢?!

难道,那样的神麦,只能在天界出现吗?

一个人突然说道:

“我想去天上。”

他用力将农具扔在地上:

“连顿饱饭都吃不了,活着有什么意思?”

一个饿了一辈子的老人看着天,答道:

“去天上吧,天上一定能吃顿饱饭。”

紧跟着,众人也纷纷附和起来。

“我也想去天上。”

“我也是。”

“对,我要去天上,那么多的麦子,能吃到我死!”

有人发出了疑问:

“那,我们要怎么才能去天上?”

老人答道:

“去问问巫觋?他们肯定知道!”

“对,我们去问巫觋!”

还在看天的赵过,在这样的对话中,开始心惊肉跳起来。

他僵硬的扭动脖子看向这些农人,一时之间,竟不知道要如何才能制止!!