除了采矿事宜之外，监国军后勤部也在奥萨城建立了哨所，协助管理奥萨城的城内治安。不过要说起这里的主要管理者，倒还真是有些复杂。

奥萨城原本有三个主要族群，其中香族与帕恩族是来自邻国的父系民族，而真正最初的奥萨人则是名为泽林族的母系民族。在监国军到来之前，奥萨城是香族与帕恩族占了上风，泽林族的领地被两个外来父系民族蚕食。

然而在奥萨城被收为周土后，监国军前锋部的男兵们离开，留下后勤部的勤官们均为女子，因此也倾向于选择女子做新的管理者，便扶持了泽林族上位。而其他沙漠地区来投奔奥萨城的新居民也大多皈依了泽林族，很快便盖过了香族与帕恩族之前的风头。

而温雅此次在奥萨城稍作停留，除了到哨所的电报站向大营发布作战指令外，便是去城中心的颂苏堡与泽林族祖首见面用餐。

泽林族现任祖首维西亚是一名青年女子，奥萨城格物院出身，周语也十分流利，在诸多观点上都与温雅有所共鸣。两人平日就常通过电报书信交流，见面自然也是相谈甚欢。

餐后，这位维西亚祖首安排了马车，并自己陪同送温雅回车站。而由于有泽林族祖首陪同，温雅的禁卫便坐了下一辆车。

走在半道上路遇格物院的人，维西亚临时下车去谈话，可还没等她回到车上，这泽林族安排的马车竟撇下祖首自己走了。

温雅发觉自己是被“劫持”了，却也知道敢在维西亚眼皮子底下“劫持”她的是谁，有些无奈地朝前面的司车说了句：“可以了纳绮特，别总搞这种花活，你若是好好请我，我也未必不会应邀。”