战斧下的幸存者？叙利亚待过近两年？
全场哗然。
巴泽尔一下子坐直了。
什么，宁被战斧炸过？
瓦伦丁.穆勒低声对儿子道：“巴泽尔，你就是在那里爱上她的吗？”
巴泽尔没有回答，他的母亲蕾娜.穆勒轻柔地拍了拍他的肩膀。
“……所以，我想说的是，我见过战争，我参与过战争。不仅作为一个女人，且作为一个作战单位，我的身体上有六道弹伤，”宁昭同将那几张很难得的老照片一一放映，而后话头一转，“但‘中国人’这个身份，我不认为它会成为我的困扰。换句话说，我是个中国人，我的文化背景在中国，我的研究一定是相当中国化的研究。”
这句话出，底下的西方学者们起了些兴趣了。
“不过，我并不打算向诸位展现一种爱国主义，甚至民族主义的东西。我知道你们可能的问题，关乎一种‘太’中国化的研究意义何在。众所周知，中国在一百年多年前还是一个帝国，专制的、极权的、统一的帝国，一个现代世界深恶痛绝的存在。在这样的世界里开出的思想之花，不说究竟有没有害，它是否可能移植到广大的世界中去？或者我所做的研究仅仅只有历史意义？”
瞿明克压着气息，从来没觉得这官那么难当过。
宁昭同颔首，目光一一掠过台下诸位，认真道：“为了回应这个问题，今天我想冒着风险，在这个多元化的时代，谈论一种普世伦理。”
这场讲座从早上九点半开始，主讲人的单向陈述接近两个小时，但期间没有一个人离座。不肯错过热闹的占一部分，认认真真听完整场的却也不少。听到最后，王权礼在心里念叨了一句，她在国际上的学术声誉，倒确实不是因为约翰的背书。
难得是接受了纯西式的哲学训练，中哲功底还这么扎实，甚至还能旁征博引，对世界几大源流思想如数家珍。王权礼虽然更喜欢韩非那种以中释中的研究路径，却也承认，这种结合才是让中国思想走出去的好方法。
西方人在学术上太傲慢了，不使用他们的范式，就永远得不到他们的认可。
东亚研究系的系主任出来说了几句过场的话，而后就是大家期待已久的提问环节。无数只手齐刷刷地伸出来，宁昭同喝了口水，微微一笑，点了前排一位女生。
“你好，宁，你的演讲，非常精彩。你对如何使用，中国思想，避免战争，论证非常完善，我很期待，看到那样的世界，”女生是个年轻的欧美面孔，却很努力地咬字，用中文跟宁昭同交流，“但是，我想你知道，同一是可怕的。同一是，现代化的逻辑，它会导向专制，和极权。战争是政治的，战争是，激烈的政治。你所说的‘和’，可不可以作为，一种更广义的政治理论？我的问题说完了。”
“谢谢你的提问，你的问题很好，”宁昭同走下讲台，以一个很舒展的姿势倚在侧面，“当然，‘和’是一种能运用在相当宽泛的领域的政治理论，一种能作为原则使用的理论。对于你的问题，‘和’会不会导向专制和极权，压迫在其下的个体，我想，从‘和’的内涵来说，它不会。”
“‘和’不是同一，儒家明言‘和而不同’，良好的政治秩序绝对不能以斩掉个性为代价。而且，‘和’是内蕴包容性的，它给我们提供了不断完善理论的机会。”
“比如，在先秦时代，女人的生育自由和性少数问题是无法成为一个公共议题的，你无法想象孔子和孟子能赞同同性恋家庭的模式。但我们却能从‘和’中看到这个可能，既然君子和而不同，仅仅我的爱人和我恰好同一性别，那我完全没有受到诟病的理由。”
女生笑着道谢，全场响起一阵掌声，而要不是为了维护冷峻的形象，瞿明克都想捂额头哭一阵子了。
她竟然还主动提性少数问题！这个屁股他不想擦了！
第二位是个男生，华裔ABC典型打扮，但普通话说得非常好，甚至有点北京味儿：“宁老师您好，感谢您的精彩演讲。我的问题可能有点尖锐，您不想回答的也没关系。我想问的是，您的演讲途中引用了非常多《尚书》的文本，包括您最近两本书，《协和万邦》和《同归于治》，都是出自《尚书》的。但是《尚书》里有一个非常强烈的倾向，那就是里面谈论‘万邦’啊‘四方’啊，常常有一个居高临下的态度，甚至直接称呼他们为‘蛮夷’。我想知道您如何看待这个问题，这个‘和’是不是首先就有某种‘天朝上国’或者‘柔远能迩’的不平等的色彩？”
瞿明克冷冷地扫了男生一眼。
宁昭同等问题从音响里翻译出来，才回答道：“柔远能迩没问题，但天朝上国就有些不对了。首先，有一个问题我要提前表明，我是湖北人，湖北在先秦时候属于楚地，‘我蛮夷也’，所以我也是蛮夷。”
听懂的都哄笑了几声。
“华夷问题是个内涵很丰富的子论域，我说子论域是因为它的确和我谈论的东西息息相关，但我在此要澄清一个问题：‘治世不一道，便国不法古’，我从来没有说要继承儒学的全盘体系，甚至于我一直用的是‘中国古代思想’作为指代，”宁昭同对上韩非的目光，微微一笑，“‘普世伦理’，‘普遍’永远是一个值得警惕的概念，于是‘去其糟粕取其精华’才是正确的进路。当然，它听起来实在太教条了且太中国了，即便永远不会错，我们从中也得不到更多的东西。”
约翰哑着嗓子笑了两声。
“所以，我们要凭持着理智的诚实，抛弃掉那些自傲的东西，我们相信‘平等’作为普世价值的意义所在。我们当然可以有文化的自豪感，或者说落于个体，我们就应该要有担负天下的主体意识，要有天下之治在我一身的自信。不过，即使从儒家的底层逻辑来说，世界于我从来不是纯粹他性的，”她换了条支撑腿，“我和他人的关系是主体间性的，国与国这‘万邦’之间同样如此。‘和’的内涵是软性的道德力量，所以‘柔远能迩’，‘天下归心’，而非将一方的观念加诸所有人，而文化的自信也来自于此。当然，说到这里，我觉得这个问题你应该拿去问第一世界。”
尾句一出，众人笑得更放肆了，瞿明克微微挺直了背脊，心说这还差不多。
“最后一个问题。”系主任示意。
宁昭同随意点了一下，一个个子很高的白男，戴着黑框眼镜，说一口英式英语：“宁，你好,我来自伦敦，是一名政治学领域的博士研究生。我的问题是，你和中国官方的关系如此紧密，你如何保证你的研究具有客观性，而不是为中国的意识形态霸权铸造长城？”
“wow！”
全场哗然。
这问题可比之前那个尖锐得多了。
诸多打量的目光投过来，沉平莛却毫无意动，甚至含着一点笑，偏头跟韩非说了两句什么。
宁昭同吸了一口气，而后带了点玩笑意味：“你这个问题……首先，我不认同你说我和中国官方联系紧密，当然，有一位姓沉的先生一直试图抢夺我可爱的女儿，我为此非常担忧和愤怒。其次，你说客观性，我想问哪位敢说自己的研究是纯粹客观的？”
抢夺女儿？
众人又看沉平莛，而沉平莛看向宁瓅，宁瓅在韩非手边拱了一下，认真道：“妈妈不会真担心我被婷婷抢走吧？”
小姑娘一脸正经的说这种话，瞿明克都没憋住，捏着鼻梁笑了出来。
英国男人拿过话筒，补充：“我觉得你偷换概念了。”
“我理解你的意思，但我在这一点上的确是个康德主义者，我相信纯粹的客观性只能来源于纯粹的主观性，”宁昭同笑了笑，“至于你说的，我在为‘中国的意识形态霸权铸造长城’，就我看来实在是太荒谬了。”
荒谬，这是这位女士在今天上午用过最严重的一个词。
“我喜欢上她了，巴泽尔，”瓦伦丁感叹道，“她竟然是一位优雅的康德主义者，我没办法不喜欢她。”
“她还跟你一样喜欢巴赫，”巴泽尔眼睛都黏在她身上了，在瓦伦丁喜形于色的时候又补了一句，“但她偶尔会看拜仁的比赛，同时很喜欢俄罗斯文化。”
瓦伦丁一噎：“……哦，人真是复杂的存在。但你放心，巴泽尔，你的父亲会理智看待一切的。”
蕾娜不赞同地看着丈夫：“请听完宁的发言再说话。”
但宁昭同没有再长篇大论了，只是很和气地笑了笑，对英国男人说了段相当隐晦的话：“如果一些私交能到达您说的程度，那这样的影响就不是一个哲学或者政治学的问题，而是一个法律问题。”
英国男人似乎不太满意这个回答，但时间已经快到了，系主任上来宣布讲座结束，全场掌声如雷。
宁昭同把剩下那一点水喝完，直接走下来，把女儿抱起来：“想不想妈妈？”
“想！”宁瓅兴奋地亲了妈妈好几下，“妈妈你好厉害！瓅瓅都没听懂！”
“没听懂你就知道妈妈厉害了？”
“妈妈就是厉害，”宁瓅嘿嘿一笑，黏黏糊糊地蹭宁昭同，“今晚想和妈妈一起睡！”
宁昭同闻言，问沉平莛：“今天什么安排？”
“下午有一个讲话，就在普林斯顿，”沉平莛看着她抱着女儿的景象，神情柔和，“明天要去波士顿参加活动，大后天回来，联合国的未来峰会。”
“未来峰会，不一般都在九月吗？”
这话沉平莛没搭，但宁昭同大概明白了，只问：“瓅瓅要跟你去波士顿吗？”
“孩子去比较好。”
她懂了，看周围安保人员离得越来越近，便打住话头：“走吧。”