第162

楚孑听了很是惊喜：“茶王拍卖？还有这种活动？”

杜大姐笑：“是啊,还远远不止呢！邦威还有好多活动，小楚，快来！”

楚孑本来因为茶叶销路的问题有些不愉快,但听到杜大姐的电话心情都好了不少。

哪怕这次过去没法直接解决茶叶的销量问题,能散散心也是好的。

于是,楚孑就订下了一张去到澜苍的票，隔天便出发了。

此行的目的地是邦威，但楚孑先去到了澜苍拉祜族自治县北部,和杜大姐一起乘车前往。

楚孑本想自己悄悄地去，但他最近心情不佳的事还是被温如玉捕捉到了,因此也只好带着这位不着调的二师兄一起前往。

杜大姐也乐于认识他们这些研究茶学的年轻人，尤其是听到温如玉研究的方向是碱化土壤中的茶树种植,更是对他“肃然起敬”。

要知道，华国70%的农耕地,都是碱性土壤。

如果温如玉能研究出一些成果，那对于茶树种植与推广，将是极大地帮助。

楚孑和温如玉一早就到了澜苍,和杜大姐汇合。

杜大姐是一贯的轻装简行,毕竟她的古茶公司现在不愁销路，这次去邦威纯粹是去凑热闹的。

邦威位于澜苍、双江、景谷三县交界，是个村子,但名声显赫。

从清朝末期开始，邦威古茶山就是当时生产普洱茶的六大茶山之一了,而且即使没有普洱这一点，邦威年平均气温16.8°，阳光充足，各个季节温差也在5°以内,四面环山，也是极好的养生疗养之地。

当然，邦威还是以古茶树最为闻名。

其中最有名的，当属这里树龄超过千年的一棵古茶树王，放眼全世界，超过千岁的古茶树都是极为罕见的，而这茶树每年还在产茶，更是了不起的成就，足见这里对于古茶树的保护工作做的有多好。

不过虽然当地风景宜人，山路依旧难走，说是九曲十八弯一点也不为过。

路上，他们经过了澜苍江。

澜苍江的水碧绿清澈，缓缓的向着北方流淌，要比楚孑想象的平静的多，其实并没有什么波澜。

听说澜苍江的渔业也很发达，温如玉就非常想尝尝澜苍江里的鱼，可惜他们这一路也没遇到卖鱼的餐馆，只有几个老伯卖自己刚钓上来的鱼，他们也没有地方做饭，也都不太会处理这种鱼，只好作罢，成了温如玉的一大遗憾之事。

他们在清晨出发，本来杜大姐预计他们可以在当天晚上到达，但没想到因为下雨，路况实在太差，他们八个多小时只前进了不到一百公里，无奈只能在临近的乡里休憩一晚，第二天才晃晃悠悠到中午才到达。

楚孑心中本来预设了，邦威会是一个安安静静的小村庄，美丽端庄。

可没想到一到地方，人都看傻了。到处都是穿着少数民族服饰的男人，到处都是酒水，到处都是欢声笑语。

杜大姐给楚孑解释()，因为他们晚到了一天?()?[()]『来[]+看最新章节+完整章节』()，所以没看到昨天的筹备过程。

而今天，正好是邦威非常著名的“酒黄会”。

邦威的居民大多数都是拉祜族，在古时候，拉祜族人民在这里的生活特别艰苦，过年前，所有青壮年的男人都要进到大山里打猎来筹备年货，很多时候其实也无法在年前有所收获，因此只能在山里过年。

男人们都留在山里，那么拉祜族的居住地就只有女人、孩子和老人留守，非常不安全，所以几乎每个年过得大家都是提心吊胆的——男人们担心着女人们，也担心着年货；女人们担心着男人们，也担心着自己的安全。

久而久之，因为这样的年过得很没劲，所以拉祜族渐渐也不按照农历的安排过年了，而是等男人们从山里回来再一起过年热闹。

酒黄会就算是拉祜族的新年了，在每年三月举办，因为到了三月，山中的野兽几乎也都苏醒了，但因为刚过了冬，体力没有很好，所以拉祜族的男人通常都在这个季节有所斩获。

而拉祜族的新年和别的地方也不一样。

酒黄会还有一个在拉祜族内的别称，叫作“男人节”。

这个传统用如今的眼光来看非常的“政治不正确”，而且也不尊重女性，其实现在也没有人在这么做了，但楚孑偏偏是打破砂锅问到底的性格，还是了解了一下。

在以前，每到酒黄会这天，也是拉祜族男孩的性启蒙仪式。

十三四岁到没结婚的青年男子们在酒黄会上都可以毫无顾忌、在不争得对方同意下，去摸大姑娘和小媳妇的胸部。

当然，也都是隔着衣服摸，也并不会造成什么实质性的损害。

虽然拉祜族的老人们没有讲，但楚孑觉得这可能就是拉祜族最原始的一种性教育的方式，同时也是帮助年轻男女成婚的一种仪式。

可不论怎么讲，在现代社会，这种行为都很不雅，虽然是他们自己的习俗，也不能用我们世俗的眼光看待，但随着邦威越来越出名，每年来这里的游客、记者也越来越多，这样的活动到底还是有些不合适，所以已经很久没办了。

现在的酒黄会已经脱离了“男人节”的称呼，只是一场拉祜族的新年会，大家痛快地喝酒、舞蹈，尽兴地狂欢，喝醉了就席地而卧，直接睡到天亮，明天再回归正常生活。

楚孑发现，似乎在边境的少数民族过节都要比内陆地区要狂野一些。

可能是一年过得有些辛苦，专门等到过节好好释放吧。

不过，要论释放，这附近还有一处特别“释放”的聚集地。