三郎的脑袋“嗡”得一声炸开了，他的身体先于大脑有了动作，等他意识到的时候，自己已经挡在了母亲跟前，正用防备的眼神看着面前的明国使者。

见对方面露诧异，又距离自己的位置有几步远，显然不可能是自己所想的“欺负”母亲，三郎定了定神，吸了口气，收回自己不太友好的目光，客客气气地躬身行礼：“失礼了，不知明使寻我母亲有何贵干，母亲只是平常的渔妇，若是有什么需要，请同小的说。”

他此前长期在堺港工作，那里的主要客户便是大明以及琉球的商人，为了方便，三郎也努力学了汉文，但汉文学习实在困难，他又只是偷偷学，因此说出来的话总有些磕磕绊绊。

但这不打紧，语言的强大之处就是在于哪怕语句词汇都有问题，却不会影响沟通。果然，这几位明国来的使者看了他一眼，表情很有些微妙。

片刻后，三郎看到了一封展示在他面前的诏书。

这上头是用汉文书写的，如今的日本虽然有自己的语言，但并没有自己的文字，日本国的官方文字如今还是中国的汉字，因此只要识字的人就能看得懂汉文。

三郎定睛一看，发现这份盖着大明官印，以楠木为轴的诏书上写的是之前曾经引起他们热议过的大明召回令。

大明第一次发出这样的召回令的时候，三郎所跟随的那位大人还是和泉国的一位参政之人，他也听过自家大人对此的看法和思考，但总体来说都是不看好的。

日本前后数次从中土掳掠了不少人口，主要是匠人和女人孩子，之所以掳掠人口是因为日本缺乏劳动力，但别的地方不敢说，起码在和泉国内，这些被掠来的人口都已经散落到各处，并且定居了下来。

虽然早期的倭寇将人抢回后的确是做了不少糟糕的事情，但自从大明建国之后，因为其早期的海禁政策以及后期的网状防御，抢东西也就罢了，要抢人是绝对办不到的。

所以现在留在日本的多是十几乃至几十年前掠来的人，这些人早已度过了落地时候的苦难生活，活下来的大多已经在日本落地生根，学会了他们的语言，适应了他们的生活方式，甚至还有了子嗣。

种过地的人都知道，能挪来挪去的唯有幼苗，绝没有老树迁移还能活的情况，人也是如此。

树有根茎，人有羁绊，道理都是一样的。

而且这些人在这里都有了赖以为生的生活资源，放弃一切回到那块陌生的土地，去见一见早就陌生的家人，哭过一场之后再白手起家，谁会有那么傻？

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