做这场实验的原因很简单，韩盈清楚自己的智慧和能力有限，除了医学，她很难去做什么颠覆性的变革，而家庭这个最基本的生产单位存在了数千年，那就代表它在各个方面都是最节能，最有用，最稳定且牵扯利益最广的制度，她确定自己没有实力推翻，甚至撼动都很困难。
糟糕的是，家庭是女性进入社会最大的阻碍。
步入工业化社会后，大量的学家开始从各个角度分析女人在家庭中为什么处于不利的地位，而现代发达的科技，又将这些观点传播的让普通人也能够看到，韩盈也是其中之一，最初，她还将组建家庭做为人生的目标之一，所以她很早便开始思考，如何避免家庭成为自己的阻碍？
从表象上回答，那自然是不要成为‘女性’，即在家庭模式中减少对家庭的付出，同时争取事业上的进步等等，但这些话说起来很容易，做起来完全是一个无法完成的任务，从社会默认的分工到男人的普遍认知，再到需要由女人承担的生孩子，每一项都在往她往‘女性’上逼，韩盈清楚的确定，自己很难，甚至可以说，就是做不到突围。
好在现代正在变化的社会中，不只有她面临这样的情况，很多女人都开始尝试从家庭的桎梏中挣脱，韩盈得以看到了大量的例子，比如结婚后坚持工作的职业女性，不要彩礼要求现代待遇的同事，不娶不嫁的两头婚……
婚姻刚开始一切都很美好，可无论是坚持工作还是不要彩礼，都会在生育之后将一部分重心转移到孩子身上，除了母子之间的情感因素，很大程度上就是父亲在推卸责任，而母亲不得不承担这部分的职责的同时，还得对丈夫顾吃顾穿，总之，她们的精力必然会不同程度的消耗在家庭的付出上——远超男人的付出。
这种付出并不只是日常的做饭洗衣，还有隐性的，对职业晋升的消耗，毕竟人的精力是有限的，投入更多精力的竞争者多的是，除非极度优秀，否则机会当然要落到别人头上。
新式婚姻逐步走向破产，就算是看起来平等的两头婚，也在男孩冠姓的争夺上产生一地鸡毛，诡异的是，在这些平等婚姻做不到平等的同时，韩盈突然发现传统婚嫁的朋友们却能996开卷，疯狂进行职场拼杀，原因嘛——
不是婆婆负责照顾孩子，就是花钱请保姆。
这样的情况隐约有些魔幻，除了想表达对丧偶式育儿的问候外，韩盈更一度疑惑于，不是坚持工作，不要彩礼或者两头婚这种新的模式，更能让女人脱离家庭吗？怎么反而是‘传统’更胜一筹？
疑惑很快消失于隔壁产科，韩盈见到了没有钱的传统家庭是什么模样，从小孩成为留守儿童，到妻子迫成为家庭主妇，以及无休止的婆媳战争，都让生活和未来变得极为糟糕。
简而言之，朋友们一定程度上是用有钱掩盖了大量的问题，即便是这样，主动和她们聊天时，对于婆媳关系的吐槽也能够瞬间把她淹没，外人看到的只是平静祥和的一面，她们在生活中的委屈多了去了！
韩盈除了在充当朋友情绪垃圾桶的同时，也发现了问题所在。
育儿极其耗费精力，哪怕有幼儿园和学校也不够，肯定会剩余部分需要在家庭中承担，在无法改变丈夫，将两个家庭变成三个家庭，以及做到夫妻共同独自育儿的情况下，再所谓的‘新模式’婚姻，也会在育儿的困境下，变成公婆（主要是婆婆）参与抚养，于是没有心理准备的儿媳，不是和婆婆产生育
儿观念乃至生活主权的争夺战，就是只能踹开婆婆，自己咬牙强撑。
而从一开始便传统的，已经商量好的婚姻，则省略了这部分，直接将孩子大部分时间交给婆婆照看，所以呈现出女人精力充沛，继续投入职场奋斗的景象，但这并不代表她们在家庭中付出代价，相反，无论是受到的规训还是要求都会增加，甚至会有明确的条例，比如——
一定要生个男孩。
所以没隔几年，一胎是女孩的朋友家里，就因为二胎生育影响职场晋升，和如何生个男孩上也开始了撕逼大战。
例子观察到这里，再结合曾经所看到的观点，韩盈已经能够清楚的认知到，现代，以她周围的情况下，女人在家庭中的困境在哪儿了。
没错，就是出嫁和育儿。
它以姓氏传递斩断了女人在父母家本应得到的支持，让女人以个体加入男方家庭，又用生养孩子为要挟，一步一步将女人其逼到了‘女性’的位置上，当然，这个过程还有其它更为复杂的因素影响，不过在她身边来说，比较关键的就是这两点。
而当韩盈调整目光，转移到男人的角度，那可真是舒爽到爆了，无论是父母倾力支持的房车，还是主场地位下父母的纵容，都能让他生活的极为舒适，甚至，无论是新模式还是传统，他们都能恰到好处的，让自己在本应该负责的育儿状态下隐身，除了男性真的需要拼命工作外，不就是知道只要自己不做，总会有人给自己擦屁股么？
可惜的是，彼时的韩盈即便是看透了婚姻游戏的陷阱，却还是难以改变它。
不会有男人愿意处在女性的位置做上门女婿的，他们对自己利益是否遭受损害的感知远比女人强，比起来吃亏，他们更想借着社会优势和身体优势吃绝户，即便是有，索取的要求也会极高——娇夫太少，物以稀为贵嘛。
而韩盈，不得不说，她是幸运的，独生女能够独占原生家庭的所有资源，衡量过代价和收益后，她决定不跳入新组建家庭这个大坑，而是独自生育，她穿越前已经在试探父母的口风，父母对此虽然有些吃惊，却没有反对，甚至开始查起来资料，可惜她还没来得及做什么，就该死的穿了。
好在古代在这方面的确更加容易一些，毕竟她的优势太大了，只要她握着权力前行，总能够找到合适的‘娇夫’。
只是，她这样的超强者只是个例，过往和她处在相同状态，甚至比她还差，做不到一个人独自抚养，只是比普通男人好一点的普通优秀女人呢？
她们真的不能和男人一样，得到家庭助力，娶一个为家庭努力的丈夫回家吗？
韩盈非常想试试，问题是，这可是社会更加无序，以及女人生育死亡率更高，儿女掌控权在父母手中且不只有一个女儿，甚至男人身体素质能够成为压倒性因素，女儿和儿媳交换稳定，又让大部分父母不算吃亏的时代，情况比现代复杂无数倍！
在这种情况下，想让父母投资女儿，让男人的父母，心甘情愿的把做为壮劳力的儿子嫁过来，嫁
过来的丈夫也甘心的后退，处于部分‘女性’的状态，比如孩子随妻姓和部分重心转移到家里，承担部分育儿，或者不育儿，付出等同于在自家的劳动力和承担兵劳役，由岳父岳母照顾孩子的同时，还得在外部冲突时显示或者直接以武力保护家庭，同时不对女方家庭产生威胁……()
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麻烦的是，韩盈又需要普通优秀女人能够占据家庭提供的优势，去争夺社会资源，从中涌现出继续向上爬的，能够占据中层地位的人，而不是全都陷入家庭生活和育儿的劣势，只有零星的，非得优秀到绝世天才的地步，才能挣脱桎梏。
可惜想要尝试的韩盈对此实在无解，她只能设计这么一张答卷，展开给东河村的众人，让他们自己答题。
群众的力量是无穷的，东河村的人还没有富到舍弃女儿能够带来的收益，再加上韩羽魏裳等人的的示范，这些父母们必然会思索如何扩大己身的利益，在实验中，有机会产生比较合适如今情况的新策略。
当然，在这个过程中，肯定会有女孩儿成为牺牲品，可难听点儿说，难道过往嫁出去的女孩们没被牺牲，获得多少权益了？不都是在夫家干活生育劳作，撞大运不死在哪场生产上罢了。
而尝试改变，只要没有跳出嫁人的规则，它必然会出现现代女人经历的‘平等困境’，甚至会出现父家，夫家两头吃，而不嫁人，娶夫，丈夫也有可能推卸自身责任……问题当然很多，但本村生活水平很高，女人再吃亏，短时间内也会比直接嫁出去放弃一切好。
是的，这次的实验只是‘短时间’，四五年以内，主要看第一次生育后的变化。
至于把时间放长，想知道十年，二十年的去看是改变能否持续，韩盈觉着还是不要多想了，别忘了还有汉武帝，这丫的不到十年就要和匈奴开打，到时候她面临算缗告缗，依附于她娶夫的女人们肯定要迎来动荡，当然，传统家庭也好不到哪里去，兵役和加税之下人人平等，真到了那种时候也别嫁什么娶什么了，先考虑怎么活下去吧。
反正，面对这样朝夕令改，生存环境一定会往恶劣到不举子狂奔的现状，韩盈也开始铁石心肠起来，她已经尽力提供了倾向于这些女儿们的优势，有能力的女孩，早在父母和兄弟的心中取得压倒性胜利，一步到位开始招夫，没能力有情商的，也在和父母统一战线，亦或者和夫家谈判，博取优势。
那些对自身情况懵懂，各方面平庸，父母也不靠谱的……不在这次损失，也有可能在未来出现变动的情况下遭受损失，那还不如早死早投胎，顺便给大家做个反例参考吧。
略微可惜的，是这场实验目前刚刚开始，实验对象更不知道自己要怎么做，如何选，各种方法层出不穷，但谁也不敢下结论并加以尝试，曹良光围观她们的争吵，就觉着自己一个头两个大。
晾干头发，再也坐不住的蔡汶已经离开澡房，开始清洗自己的曹良原本极其安静，但知道她去过很多地方，见多识广的妇人们压根没放过她，直接把她拉来参入了讨论，顺带又讨论了一波女性生育次数的问题。
还有别人家的女眷洗漱，蔡盛自然不会守在门口，他陪着父亲去找韩羽，可对方丈夫婆婆昨夜去世，目前压根不村内，见不了人，其她女医的态度又很冷淡，蔡彭只能和儿子回澡房清洗，等明日前去拜见韩盈。
过来的蔡盛正好看到妻子出来，她整个人都恍恍惚惚的，精神颇为不好，这让蔡盛不免有些疑惑的问道：
“你这是怎么了？”！
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