“祭文的稿件仍然要您亲手拟定，黄表纸从茅山进的货，仍旧是最高档次的。”

和仪咽下最后一口花生奶酪，伸了个懒腰，长长打了个哈欠：“还是让我先睡觉吧，明天开始就要忙了。二十三之前香要制好静存，也没剩两天了。”

这些事情她十六岁之前帮着她师父，十六岁之后一手打理，桩桩件件了然于心，再清楚不过。

第二日招待来客，鬼道内宾也按远近亲疏各有不同，往年的客人都送了礼来，和仪也一一打电话慰问一番，还有玄术界内的，关系远近不同，对待的方式自然也不同。

这些事情和仪从小打点，自然得心应手。

第三日，闭门谢客。

和仪把自己关在书房里制香，降真香的制作工艺尤其严苛，要求也高，但这并不是最难的。最难办的是用来供奉祖先的香，用料考究，工艺更考究，每一步骤都有严格的制作要求和时间，是和氏记载中一位极为龟毛的前辈制定的。

您老人家舒心了，可是苦了后人了。

尤其随心的第三十六世和师如是想到。

不过列祖列宗在上，和仪也不敢糊弄，每一步都进行的极为认真，做出来的那些香简直是当成宝贝存放。

也因此，杜鹃当时薅她放在小祠堂里的香去供奉文昌帝君的时候，和仪都快心疼死了。

但即使咱家祖先在底下也是有头有脸的鬼，咱也不能去和人家正神争这个啊。

何况拿香的还是自己亲妈，和仪也只能咬着小手帕苦了。

祭天地，其实真正敬的是天道与本方山灵。

和氏历代驻扎于鹤山，可以说与鹤山命脉交杂在一起，算是当地的编外山神了。

山本身有灵，它是山间的每一棵树、每一滴水，每一个动物都是它的化身。

先和师慷慨激昂深情万分地吟诵出这句话时，和仪正从地下薅起一把野草，把要种下的花种埋到地里，当时听了就问他：“既然山灵如此，我摘下这一把草，可是冒犯了山灵？上山打猎者，岂不是食了山神的化身？”

当时禁猎还没有那么严苛，山里有些小东西是可以给人食用的，只要不伤害保护动物，那就一切好谈，所以鹤山里一时十分热闹，因为没有伤害到山和开了灵智的动物，和氏并没有插手此事。

和振德听到这句话愣了一下，然后摇着头非常光棍地表示：“这我就不知道了，你师祖就是这么教我的，我也这么告诉你。不过山有灵倒是真的，等有一天，你成了和师，得到山的馈赠时，你就明白了。”

他说得玄乎，听起来好不靠谱，当时小小的和仪并没有在意，只是又往花种上埋了些土。