听女皇这么一说，黄宗羲自然而然地就联想到了中华朝目前两党对峙的局面。于是他跟着便小心翼翼地解释道：“陛下，有道是君子结党，小人结朋。朝鲜人虽自视甚高，但他们所谓的‘党’也不过是些朋党而已。不管是现在的元老派、士林派，还是以前的东党、西党，其实都是些与后宫勾结钻营官场的小人罢了。历来朝鲜的党朋一旦失去后宫的支持便会立刻倒台。所以说朝鲜党朋的基础乃是‘裙带’而非‘义理’。哪儿像中原的党派心系社稷，以民心为基础，自然是不可同日而语。”

“罢了，不管是‘党’也好，‘朋’也罢。是人总有扎堆的习惯。再说有分歧就会有争论。不过，这世上没有绝对的正，也没有绝对的邪。君子会有失算的时刻，小人也会有明智之举。朕只希望卿家等能明白分辨一条治国之策优劣的标准在于以实为据，以理服人，而不是看这条计策是从谁口里说出的。”孙露听罢认真地告诫道。

在孙露看来如果说朝鲜党朋的基础是“裙带”，那中华政党的基础就是“金钱”。在义理上，谁都不比谁高贵到哪儿去。然而相比钻营后宫的朝鲜党人，政商合作的中华政党则要稳定得多。显然龙床上的女人随时都可能更换，而保险柜里的金钱却不是随便谁都能动得了的。此外中华朝的政党亦比之前宋、明两代依靠“皇权”而生的党朋要中庸得多。毕竟依靠取悦皇帝一人来达到“政治投机”的成功率与效果在中华朝并微乎其微，甚至还可能出现相反的效果。正是如此种种的外在条件，造就了而今复兴、东林两党界限模糊、态度中庸的局面。当然这也正是孙露所希望看到的结果。

伴君多年的黄宗羲其实也早就摸清了女皇的这一脾性。他自是不会愚蠢到向“唯才是用”的孙露介绍“亲君子，远小人”的大道理。却狗崽子黄宗羲当即恭敬地应道：“陛下所言及是。臣日后一定注意。”

见此情形孙露也没再在党争的问题上多说什么。她知道这种事情说的总是比做的容易。于是她紧跟着便将话题一转道：“那卿家接下来打算怎么做。照目前的战报来看整个朝鲜已经陷入了一片混乱之中。总得有人出来收场不是吗？”

“回陛下，依照计划殖民司将与同我朝合作的朝鲜贵族拥立李淏之弟龙城大君李滚‘权知朝鲜国事’。并将李淏毒杀昭显世子一事公之于众将其废黜。”黄宗羲得意地说出了自己的下一步计划。

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