每次当女皇对某项计划不表现出很大兴趣时，臣子们就会下意识地对他们的计划产生质疑。就算是一向自信的黄宗羲也不例外。然而这一次女皇在面对来自内阁与国会的计划时，又没有表现出任何的否决意向。这一点又让黄宗羲认为自己有足够的理由来事实这一次的计划。

陛下究竟在想什么呢？陈邦彦刚才的话是否是受了陛下的影响？黄宗羲一边揣摩着圣间一边在不知不觉间来到了御书房的门口。在向当班的女官通报之后，他很快就被带到了女皇的面前。像往常一样，已经年近四旬的女皇端坐在紫檀御案之后，两旁摆放着来自内阁或议会的文书。其中大多数的折子只需简单批阅便可执行。而女皇本人亦很少驳回这些折子。就算偶尔有些提案有失偏颇，女皇也会以平和的态度地向臣下指出。并建议他们对此朝廷修改。总而言之，在许多臣下眼中弘武女皇这些年来越发像一个慈母起来。她就像对待自己的孩子一般对待着自己的国家。一边鼓励着孩子独立思考，一边又不失时机地为孩子指出错误。

“臣黄宗羲叩见女皇陛下。”黄宗羲恭敬地行礼道。虽然这么做有时会打断女皇的工作，但他知道如果自己傻站在那里呆呆地等女皇办完事，则更会让女皇不高兴。因为效率一直都是女皇反复强调的东西。

“黄卿家，你来了啊。”刚才还在埋头阅读文件的孙露抬起头和蔼地笑道：“又有新的议案被通过了吧？”

“回陛下，国会昨天通过了内阁提交的《劳工法》与《济贫法》以及对奥斯曼方面的答复。”黄宗羲说罢便将手中的文书一并递交给了孙露。

“卿家，请坐吧。”孙露一边礼貌地点了点头，一边随手翻阅起了文书来。

相比孙露早年在新安的制定的一系列有关劳工保障的规定，眼前的这份新修订过的《劳工法》无疑要细致得多，也更富有这个时代的特色。无论是在这个时代的欧洲、还是中国。无一例外地都充斥着由于离开土地和手工工具而到处流浪的失业者。在欧洲这股“流浪潮”多数是因为劳动力市场扩大赶不上人口增长的速度，结果导致了严重的低就业率。而在中国则更多的是新技术开发的结果。当政府规定以马车代替人力的轿子、当滑轮滑车代替原始的竹桥、当海船代替需使用大量纤夫的沙船……原先一些需要高度密集劳动力的工作正在逐渐衰退。而新兴的大工业时代又尚未降临，再加上资本家们严酷的剥削。于是就出现了“职业讨饭阶级”。

当然相比明末的“流民潮”以及是一时期的欧洲而言，中华朝的流民潮尚还没有达到令统治者动容的地步。不过中华朝终究还是像英国的伊利莎白一世时代那样制定了《济贫法》。不是出于对贫困者的怜悯。而是出于剥削者对被剥削者控制的本能。但在孙露看来无论出于何种目的，至少中华朝的《济贫法》至少已经有了“最低生活标准线”，亦不再强迫壮健的贫民进入所谓的“救贫院”劳动。毕竟许多东西不是别人赐予的，而是要靠自己去争取的。