“汤神甫您在北方地区收留弃儿的事迹朕也时有耳闻。朕还听说你们经常会去义冢寻找还未断气的婴儿。可有此事啊？”似乎已然看出汤若望心思的孙露不置可否的问道。

“是的，陛下。传教士们常常会到义冢把弃婴中看样子还能活下来的婴儿接回来抚养。当然我和我的会友总是首先给那些还有一口气的婴儿洗礼，以拯救他们的灵魂。”汤若望老实的回答道。

“我们不可能拯救所有的人。汤神甫，朕十分感谢您为中国百姓做的善事。”满意与对方答复的孙露颔首赞扬道。

“陛下，我是上帝的仆人。这是上帝的旨意。您要感谢，就感谢上帝吧。”汤若望虔诚的说道。

“好吧。希望神甫日后继续秉承上帝的旨意，多为中国的百姓做善事。相信您所要传播的福音总有一天会被人接受的。朕十分乐意与教会合作，在地方上建立更多的育婴馆。”孙露柔和的笑道。这个时代像汤若望这样的传教士大多是出于纯宗教目的来中国的。比起她印象当中后世的那些打着上帝的旗号来中国为虎作伥的“圣徒”来可要高尚得多了。不过感谢归感谢，有些事情还是得说清楚的。孙露虽没有真正见识过教会学校。但通过《简-爱》等世界名著以及后世相关的纪录片，她多多少少还是知道些教会学校中的某些变态规矩。于是，她当下便将话锋一转道：“不过在我中华的土地上，教会的学校就应当遵守我中华的教育法规。教会所办的育婴堂或学校，除了教授基督教教义外，还要设置国文、数学、地理、中国历史、格物、品行修养等基础课程。此外与官办的育婴堂一样，教会育婴堂的学员也都要接受一门手艺和技能训练，素质好的将被选入朝廷的学院继续深造。当然文教部会给教会派去专门的教师，而各地方政府也会给予教会以一定的帮助。”

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