他们就慢慢走着，时不时和熟人扬起笑脸，打上招呼，说几句话。

每当他们笑时，脸上的皱纹便像菊花一样绽放，沟壑深得像是画上去的迷彩。

他们也会和芭拉打招呼，在苏茶看来，或许是在逗她，因为芭拉总是鼓着脸不回应他们，他们也就自顾自的哈哈大笑。

他们当然会向她投去好奇的目光，村里的一切对他们来说都很熟悉，所以来了一个外人就显得明显。

也许是她同是亚洲人的轮廓与眼眸，他们展现出亲和的善意。

他们也朝他笑，颔首点头，仿佛多年未见的老友。

她其实很好奇，为什么在这里的人会生活得这么乐观，这么快乐。

但细一想，她又觉得自己的问题实在是着相了。

精神上的满足和物质并不完全关联，为什么他们就不能快乐呢？

也许对他们来说，许多精神上和哲学上的迷思根本不存在，他们只要把握住力所能及的一切，那么就会化作稳稳的幸福。

吃得饱是幸福，干完今天的活是幸福，那么，四周山青水绿的环境，晴天却又不是很晒的天气，就更是幸福了。

想明白这些，她更加理解农村的复杂性。

这片千百年来人们固守的土地，这个一万年前杨帆的农业制度，在土地上以人的血结出文明的果实，好让下一代人继续被孕育，继续被消耗。

说起来，她之前就错估了这个环境的复杂性。

她完全没想到一分钟前还在等候食物的孩子们，会在同伴率先拿到食物后就大打出手。

或许对他们来说，农村的法则里包含了弱肉强食与和谐共存的二重性，也包含了“会哭的孩子有奶喝”与“先吃到肚子里的才算肉”的朴素真理。

正因如此，他们才会因为后分到鱼而大打出手。

在他们的理解中，一切都是要争取的，如果不争取，不说出自己也很饿，那么父母就会把吃的给兄弟姐妹，而后面的鱼其实是“大饼”，是虚无的，是暂时没有的，是不一定分给自己的，只有率先分给自己，才叫公平。

在这样的想法之下，率先分给谁就又成了一个问题。

解决方案就是弱肉强食，拳头大的可以先分到，个子小的小孩当然不服气，但因为打不过大的，也只能同意这样的规则。

所以在苏茶作出分配之后，他们当即就发生了哄抢。

这能说明他们的血脉当中流动着某种劣根性吗？其实只是环境制约下产生的规则。

他们实在是穷怕了，饿怕了，因此一点东西也会引发争斗。

这种貌似兽性的规则，其实是在保证他们人性的基本。

苏茶和芭拉在路上缓慢的走。