萨仁叹口气，不知道该说什么好，阿妈过来拉着塔娜安慰去了。萨仁阿爸让萨仁把孩子给塔娜抱过去，往前看吧，能怎么办。

没了这个一心想当萨满的阿爸，塔娜的阿妈跟奶奶在左旗恶补了几个月科学文化常识，被放回来了，塔娜跟她大哥二哥经了这次事，也长了教训，她大哥甚至把神衣都给烧了。

萨仁觉得他家只要不再出变故，应该很快就会正常起来，这样也好，小侄子还有个舅家可以来往。

小侄子是达愣爷爷起的名，叫纳兰，是古蒙语中太阳的意思，毕竟出生的时候太凶险，起个光明的名字压一压，也是希望他以后性格阳光一点的意思。

当时萨仁还想到了那日，本想让达愣爷爷重新起一个，不过一个男名一个女名，纳兰又是古蒙语，关系不大。

塔娜阿爸的葬礼也是个问题，国家早就取消了野葬，要求全部土葬或火葬。

野葬又叫天葬，就是把尸体拉到荒野里，等着狼或鹰来吃，如果七天后尸体还在，就会被人视为不吉，要请萨满教或喇嘛教的来念经。伊林草原一开始是信萨满教的，后来喇嘛教传来，又有不少人信了喇嘛教。大部分人家只信奉腾格里，至于什么教不教的并不在意，查达氏有自己演变来的一套规矩，其他部落也是一样。

塔娜他们这族只有塔娜家还是坚定的萨满教徒，也自有一套规矩，她阿爸临死前要求树葬，就是把尸体放到树上，三年后再把尸骨火葬。

萨仁听得惊悚，果然有点斜教的味道，挂树上三年？她都不敢相信以前很多人信此教时会是什么场景，满树挂着尸体？

虽然是父亲遗言，但塔娜他们三兄妹也不敢这么做，真要敢把尸体挂树上，肯定会被人举报，还会被公安制止，阿妈跟奶奶已经被强行教育过了，他们可不想一家子被抓进去醒脑子。

最后还是决定偷偷野葬，把尸体拉到没人的草原深处，等着野生动物来啃食。现在草原上好多老人都是偷偷野葬，不想入土。野葬也有个送别仪式，但因为要偷着葬，自然一切从简，萨仁家做为姻亲就不用去人了。

不管是达愣爷爷还是萨仁都松了口气，萨仁心说就算自己可以摒弃前嫌去送葬，塔娜阿爸肯定也不想在葬礼上看到她。

三哥做为女婿自然是要去的，等他们两口子参加完葬礼，塔娜就想带着她阿妈一起去农垦，让她阿妈给她看孩子，萨仁一想到她阿妈那些毁三观的话，就担心小侄子会受影响。

这位阿妈估计从嫁给塔娜阿爸就开始被洗脑，这不是说上个学习班马上就不迷信了就相信科学了。