唯有钟离微“凄凄惨惨”。

但他的身份注定无法低调。

崔翰过后，众人的眼神落到他身上。

“草民抛砖引玉，钟相可否赐教。”崔翰的态度很是谦逊。

崔翰和钟离微的往事，在场众人少有不闻。

众人对视一眼，闪过一丝趣味。

终于进入正题了。

现在讨论的话题是“人性善恶”。

崔翰代表的理学，观点是人性本恶，因此要“存天理，灭人欲”，将三纲五常提升到天理的高度。

这个观点钟离微不能苟同。

尤其所谓的“灭人欲”。

何为“人欲”，人的本性是追求更富裕的生活。

百姓想要吃饱穿暖，吃好穿好，为子孙后代积累财富，这很正常。

“灭人欲”，是愚民的手段，让百姓甘于贫苦，削减不满之心。

同时培养出一批“伪君子”。

朝中数万官员，当初选择迈入仕途，寒窗苦读数十载，愿意历经科举乡试、会试和殿试等大关，很难是抱着纯粹的为民做主的心思。

天下没有如此多的“圣人”。

光宗耀祖，出人头地，青史留名……

无不是人欲。

既是如此，又何必羞谈人欲。

人欲利用的好，同样是利器。

张口闭口“灭人欲”，并不能培养圣人。

因此无论是“人性善”，抑或“人性恶”，钟离微都不同意。

钟离微的态度更为理性。

在他看来，人性复杂，无所谓善恶。

人刚出生时，没有思想，是白纸一张。

是善是恶，全看后天的培养和个人的选择。

就如同功名利禄。

本身并没有错，功名利禄而寒窗苦读更没有错。

往远了说有“千金买骨”招徕人才的典故。

往近来看，大周先祖建朝之初，提高官员俸禄和待遇。

只要不过分，不贪婪，功名利禄可以是正当的激励。

科举激励天下百姓向学，使人才为朝廷所用，岂非好事。

光秃秃地说“一心为民”，着实虚伪了些。

扩大到百姓身上是同样的道理。

当人连基本的生活都顾不住的时候，道德的底线就很难约束。

数月前，黄河水患，百姓衣食无着，谈何教化。

仓禀实而知礼节。

他们一群文人在这里空谈人性，有什么用处。

说实话，钟离微对崔翰的理学有些失望。

但钟离微为人审慎，话自然不能说得那么直白。

一旁的“弟子”就没有这般好脾性。