御宅屋的备用站为 精品御宅屋

第43页(2 / 2)

茜瑶不由奇怪,既然能找到超度的僧人,为什么不直接找僧人来解决这件事?

僧人解释道,很多人都误以为降妖除魔跟超度亡魂是一件事,但实际这是两个完全不同方向的修行。他们寺庙的僧人包括他自己,只能超度亡魂,供奉已经亡故之人,不太会斩妖除魔。

“你们看到的,可能是僵尸或厉鬼的一种,这种有实体能闹事的属于妖魔鬼怪,我等凡僧不知道该怎么应对。”小师傅解释道,“这就跟抱着电脑找写代码的去修,他们未必会,软件跟硬件真不是一种东西。”

茜瑶跟老太太听着不禁笑了,这个形容很贴切。

茜瑶突然想起,之前她们经历的那种深邃如同坠入死亡一般的黑暗,连忙询问小师傅是否知道一些什么。

小师傅愣了一下,随即打量了一下他们,念了一句阿弥陀佛,才解释道:

“若说黑暗……《西藏度亡经》之中曾描述,人从生到死的,至再投生的过程称作‘中阴’,中阴分三个阶段:临终中阴,法性中阴,和受生中阴。第一个临终中阴,指人体分解后,外气已断,神识离戏光明,通体无垢。如果亡者没能进入临终中阴,便会进入法性中阴,亡者意识会如同睡梦初醒,能见闻到活人,却不会被活人所察觉,此时才能意识到自己已经死了,此时灵魂会充满彷惶恐惧等情绪,唯有将心中的能量散发出来,才能得到度化。”

小师傅中间插了一句:“就像我等凡俗,念经也仅仅能帮助法性中阴之中的亡者排解寂寞与恐惧而已。”

经文与祈祷的作用仅仅是‘开解’,唯有本身具有力量的人才能用它发挥除魔之力,一般的僧人,也仅仅能利用它开解亡者而已。

“而受生中阴,如它的名字一样,指的是投胎到子宫乃至出生之间这段时间,意识与灵魂的朦胧形态。”

茜瑶忍不住问:“这跟黑暗有什么关系?”

小师傅解释:“有种说法,将三阴的状态比作从夜晚到白日的转变。临终分解,是进入黑暗的过程,法性中阴,是在黑暗之中徘徊挣扎,最终逐渐升华触及光明的过程,唯有阳光普照大地,新生的种子才能发芽,达到第三阶段获得新生。施主您之前所形容的……很像法性中阴之中,灵魂无故徘徊之时的感受。”

茜瑶半天说不上话来。

她忍不住看向老太太,却见老太太的表情并不意外,而是一如既往的温和慈祥。

茜瑶又问:“那么关于‘深渊’……您又知道什么?”

小师傅解释:“佛教之中常见的‘深渊’所形容之词一般有两列,一列为亡者所去的地府,另一列则是特指‘洞’。”

茜瑶打个冷颤,她想起上个副本之中,他们就是在山洞到达阿比斯的入口!

小师傅解释:“很多典故都将‘洞’暗含投生之意,修行者认为灵识穿过‘洞’便可得到升华,‘洞’也有象征常世与彼岸连接之处的含义。生与死,就像正负两极,看似完全相互排斥,其实却是同一块磁石的两端,他们自然有相连的地方。‘洞’所蕴含的,就是生死转换,彼此相连的‘界限’。那并非一个平面的洞穴,而是一个立体的存在。抱歉,施主,我可能说的太难懂了。”

茜瑶摇头,如果光听这个肯定听不懂,但是结合之前副本里深渊的说法,感觉隐约抓到点什么似的,但具体是什么又说不上。

之后小师傅就忙碌着开始超度猴子,猴子被放在小棺材里,师傅开始念经,一直念了好几个小时,之后经文停下,焚香之后打开小棺材一看,里面已经没有了猴子,只有一些焦灼的黑灰。小师傅将香灰放进去之后,再盖上棺材,说会拿到寺庙去继续超度化解怨念,等过七七四十九日之后下葬。