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死神不可欺 木兮娘 3035 字 2022-03-17

岑元瞳顿住,默默收回手,不撒泼了,因为她想起丁燳青也没进户口呢。

李曼云稍稍远离旁边那仨玩意儿,避免被殃及池鱼,单身老狗遇到喜欢沾花惹草的丧毛注定天崩地裂、不得安宁,旁人不掺和为妙。

岑元瞳沉默着被隔开,吃她的薯片快乐水,时不时高兴得眯起眼睛笑,脸上一向只有蔑视的酷拽表情,此刻像只憨狗痴痴笑。

乌蓝等人看得津津有味,对她们的身份、和岑今的关系,以及岑今的秘密都有几分猜测,也算心知肚明,只不过互不挑明地包容对方。

毕竟是不可或缺的队友,有些小秘密很正常的。

乌蓝捧着海碗大的冰淇淋桶一边吃一边说道:“现在确定任务关键词是‘珈伦病’,也就是红舞鞋集体癔症,我们就此关键词从机构下载相关资料。

大体的资料,你们应该都清楚,毕竟这病症很特别,全世界找不出第二例。

首先我们分析该病症的发病地区、发病症状、感染人群以及发病步骤,不同于我们从幽灵列车那里获取来的碎片信息,莱妮一开始的故事提到女巫、兔头人和一个无辜被害的牧师的诅咒,个人认为她编织这故事不可能无的放矢。

但这不能说珈伦病来源于牧师的诅咒,如果是诅咒,牧师当时诅咒的是参与谋害他的人、看见他被谋者而无动于衷的人,当时就应该大规模死人。

然而事实是此后百年间没有出现珈伦病,百年后相继爆发,持续两百年后,女巫和兔头人被献祭而亡,珈伦病消失。

在牧师被害之前,还有一个女人被当成女巫烧死,因此暂时平息那个村庄的‘珈伦病’,直到烧死牧师,癔症平息百年。

再结合莱妮选中黄毛当‘珈伦’那套神神叨叨的说辞,可以得出一个不能说百分百无错,但可以当参考的结论:‘珈伦病’是人为操作,消灭‘病毒’的办法是燔祭。”

于文:“你意思是挑中所谓‘羔羊’,让他当红舞鞋的主角,将癔症病毒全部吸引到自己身上,之后再活活烧死,完成‘燔祭’,等于暂时杀死‘珈伦病’?”

乌蓝点头。

于文:“怎么这么神经病?”

黄姜咬着薯片说:“不是哦,相反这是一个非常理智、冷静的谋划,堆砌无数人命完成他们心目中对救主的考验。”

于文:“什么救主?”

“救世主。燔祭和羔羊并不与救世主等同,但是燔祭跟羔羊同时出现,就有一定几率和救世主重叠,因为《新约》的缘故,有些人会将耶稣等同于救世主=燔祭=羔羊。

《旧约》预言弥赛亚的诞生、受难、死亡和最终复活,《新约》中的耶稣就是按照这预言套路完成一系列步骤因而被称为救世主,所以有一些比较顽固的使徒坚定认为只有受难而死,然后复活的人是真正经过考验的救世主。”

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