到了佛教、也就是孔雀王朝时期，婆罗门神话体系里的某些神明被诛杀干净，于是没落。

张畏涂：“照这推测下去，很容易让人认为魔术师是因陀罗……或者说他是吠陀时期的天神、古婆罗门时期的天人或阿修罗。”

林善渊插嘴：“古婆罗门神话里，天人和阿修罗势如水火。”

张畏涂：“据去过诡镇的学生回来报告，天人和阿修罗的关系非同一般。”

周满：“魔术师能够想到请求外援，说明他心思缜密，诡计多端，他们为了夺回不死天神的地位，必然用尽心机。自古以来，对待前朝皇族要斩草除根，没有例外。

但是天人和阿修罗偏偏在新一代天神眼皮底下活过来，还不是无名无姓的活，了解过婆罗门神话就知道天人和阿修罗时常起争端，活跃得不像个前朝败将，而且相当骄横。

天人奢侈无度，阿修罗残酷暴虐，每次掀起战争就去找天神收拾烂摊子，这关系虽然怎么看都觉得奇怪，也是我不能了解的，但是对于一个统治者而言，骄奢淫逸的天人和愚蠢莽撞的阿修罗关系恶劣、互相牵制，再好不过。”

张畏涂懂了周满的意思，他猜测天人和阿修罗关系恶劣既是为了生存，也是为了迷惑天神，然后伺机反扑。

当然结果如愿，天人和阿修罗反扑成功，天神绝迹。

此后佛教兴盛，天人和阿修罗在对抗天神一战中损失惨重，休养生息，并不正面对抗，花了十世纪的时间慢慢驱逐佛教，拿回权利和信仰。

“但是新婆罗门时期后，信仰还属于三相神，天人和阿修罗为什么不弘扬吠陀时期的天神之名？”

“因为这个时候的天人和阿修罗已经不是天神。”周满说：“我不知道中间发生过什么，但是天人和阿修罗杀死天神后，没能回到长生不死的状态，所以他们一直在寻找长生不死的方法。

通灵新咒的改良就源于此，其问世到迅速发展不过短短百年就被扑灭，甚至没有相关的历史记载，原因在于渎神。”

“商羯罗死了一千多年。”张畏涂指出。

周满摇头：“我不认为他已经死亡，种种线索让我直接猜他就是魔术师、因陀罗，也是统领天人和阿修罗的帝释天。”

他曾经跟魔术师有过一段相处时间，也见过他跟西王母的合作，对此人深沉的心机和谋略敬而远之，有时细思还会产生一种直面深海的恐惧。

“我一开始以为西王母要毗湿奴的死躯是为了有朝一日复活，直到我发现她在昆仑里留下自己的躯壳，我才反应过来，毗湿奴死躯不是她为自己而留，是她跟魔术师的交易。

墓穴里的通灵新咒也是魔术师留下来的，他想复活毗湿奴。”

林善渊飞快记录周满的爆料，信息量巨大，心脏震撼，脑壳还有点疼，激动得手都在颤抖。

张畏涂显然沉稳很多：“复活毗湿奴的目的，估计跟长生不死有关。那么邪教，三相和南海海域探测到的大蛇又怎么说？”

周满：“我不清楚这些信息，你们没跟我说过，不过我知道魔术师一开始想要黔川这两块地，被西王母拒绝，可能因此选择南海海域经营他的计划。”