妙音寺？妙音寺有什么好说的吗？

而在大多数人甚至是妙音寺的沙弥、比丘等莫名其妙的时候，慧真罗汉却是脸色泛白。

净涪在妙音寺大法会上说说他们妙音寺，难道他是想要学可寿，好替妙音寺在他身上讨回些什么来？

不过与面色陡然变化的慧真罗汉相比，清见、清恒等诸位天静寺大和尚却是脸色平静地沉默，静静地听。

净涪佛身都看得清楚，面上仍是平静。

诸位皆知，我妙音寺一脉起自景浩界佛门祖庭天静寺，妙音寺祖师最初时候也是在天静寺中修行，是天静寺里一位和尚，只是因为道念的缘故......

及至我师伯清源方丈这一代，我妙音寺法脉已经基本明晰，又因我机缘巧合，得授一部《金刚般若波罗蜜经》，寺中诸位大和尚研修以后，又得西天佛国灵山胜境阿难尊者认可，妙音寺法脉归于灵山禅宗一脉。至此，我妙音寺法脉便彻底定下了。

既是妙音寺归于灵山禅宗一脉，就不得不说一说灵山禅宗法脉。

不论是了如指掌的，还是一知半解的，亦或是根本就完全没有听说过的，这一刻，广场上的众人都打点了精神，仔细听讲。

禅宗法脉，禅宗法脉......禅字何解？静虑也。即静中思虑之意。......先入静境，后于静境中一心参究......证悟本自心性。

这种修行法门叫参禅，所以才定名为禅宗。

......我禅宗初祖迦叶尊者，在诸佛法会上得本师释迦牟尼手中金婆罗花......是以又说我禅宗一脉单传心印，不落文字，将我禅宗一脉称为教外别传。

迦叶尊者之后，有阿难尊者承接一脉法统，为我禅宗二祖。......阿难尊者智慧本性，在我禅宗一脉另又别有法脉传承，只是那法脉与我禅宗一脉颇为相别，便不在这里提起。

禅宗一脉虽说单传心印，不落文字，乃是教外别传，但毕竟教外别传太过讲究弟子根性与缘法，是以为了传承故，我禅宗一脉亦有佛卷传世。《楞严经》、《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》，这三部为我禅宗一脉经典依据。......

净涪佛身宣讲时候，不似了章法师用了梦中证道之术的神通，不似寂源、远藏等诸位法师那般使动各色手段，他只是坐在法台上，与广场众人慢慢言说着，自最初的天静寺时候说起，到如今渐渐的兴盛。

广场众人听得如痴如醉，便连开始时候脸色极不好看的慧真罗汉，也渐渐恢复了过来，然后也听住了。

了章、济岸等诸位大法师趁机交换眼神的时候，都看到了对方眼底的赞赏。

或许这里头有妙音寺是景浩界佛门一道法脉的缘故，但更多的原因其实还是在净涪法师身上。

别看净涪佛身用词平易简单，但每一个离了他嘴边的字语，都合着场中众人的心跳，传入到他们的耳边心神。