二谛中的谛字乃是真实之意。从法性理体边说的叫做真谛，从缘起现象边说的叫世俗谛，从俗谛说事物是又，就真谛说诸法时空，所以真俗二谛也叫空有二谛。

净涪佛身不禁再挺直了背梁。

色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二，就是中道，也叫诸法实相。亦是我等三论一脉的主旨。

稍慢净涪佛身一步，清源、清笃等妙音寺大和尚才意识到了什么，也或快或慢地各各坐直了身体。

我等三论一脉光破一切有所得，实有实无偏见......随机施教，因病授药，因此立有二藏三轮以判我佛教传承。

二藏者，即小乘藏与菩萨藏。

听闻这样的说法，广场中的绝大多数凡僧与善信都坐直了身体，打点起精神细听。

三轮者，其一根本法轮，其二枝末法轮，其三摄末归本法轮。......

净涪佛身静静听着，也将为相法师所讲与自己所修所学所见一一对照着分辨，渐渐的也很有所得。

为相法师介绍过自己所在的三论一脉后，也结说法印，与场上众生说了一节《大品般若经》。

其他人尚且罢了，只默默体悟为相法师所讲的这一段经义，其他几位自景浩界外来的法师却是在为相法师讲经的间隙悄悄抬起目光交换了一个眼神。

为相师弟这一回可是拼了啊，居然选了一节《大品般若经》。虽然《大品般若经》确实是三论一脉的根本经典之一，但因为《大品般若经》实在太长，所以哪怕是他们三论一脉，也少有人在讲经说法时候会挑中这一部。

现在为相师弟偏偏就选了。

而且听为相师弟讲的这一段，似是还特意挑出来的，隐隐与那位净涪法师想契合，也是难得了。

尽管佛门说普渡有缘，常将自己所誊抄的佛经佛典送出，随缘布施，但各家布施出去的佛经佛典，通常都不会是祖师所留的抄本与心得，而是由各家诸弟子新成抄本。

真正贵重的墨宝与心得都被仔细珍藏着，不会轻易散出去。

可现在他们在这里听出了什么？

虽然说得确实相对隐蔽，但那也是三论一脉的真传所学，为相师弟你这样传下去，真的没问题？

甭管有没有问题，只要其中精义没有差错，净涪佛身这会儿是记在心里，与自家修行所得映照。

随着他的修行渐渐深入，净涪佛身脑后渐渐也铺开了一层层光明云。这片展开的光明云很安静，轻悄悄地铺开，并不惊动任何人，也没有引来更多的人注意，但了章、济岸等诸位法师还是看到了这片光明云安静表相下汹涌与激荡。

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