梅雪惊呼：“不是吧，你不要命啦？”她注意到慧心说的是自身为祭，不是以法身为祭。

慧心双手合十，晨光虚化了他脸部线条，沉寂的面容上无悲无喜：“若能救天下苍生，舍去贫僧一条性命又有何不可？不单是我，换其他舍利期佛修，他们也愿意这么做。愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”

好吧，这种自愿舍身成仁的人确实值得别人敬佩，但她怎么觉得慧心和她说这些是有目地的呢？

元阳未失，修为不低于金身期，自身属性至刚至阳，怎么听都像是指紫阳。他虽然不是纯阳之身，但雷火双灵根同修到元婴期，体质已经无限接近至阳了。梅雪暗想如果能让紫阳去当阵眼，被压个几百年貌似很不错咧，她也能摆脱他，可惜要他自愿才行，紫阳貌似没有那么伟大的情操……

难道这些和尚想让她劝说紫阳？可紫阳哪里会肯听她的。

慧心带着梅雪在伽蓝寺游玩了一圈，又和她一起去看杨毅。

此刻伽蓝寺的广场上聚集了许多僧侣，密密围了两层，梅雪挤进去观看，杨毅正背着剑站在中间的空地上，他的身前盘膝坐了一位舍利期佛修。慧心和梅雪介绍，那位舍利期佛修叫慧空，是最有希望百年内进阶金身期的佛修之一。梅雪看那和尚外表三十来岁，五官端正，眉眼平和，周身都带着一股慈悲的气息。他若是进阶金身期，百年后就得去赴死吧？

这些和尚尼姑们虽然啰嗦烦人，但其实都是挺好的人，梅雪忽然不想他们就这么死去。

早已经在此处观看的和尚告诉慧心和梅雪，因为杨毅坚持要砍一个佛修才肯接受他们的净化，而那个叫慧空的和尚，便站出来自愿让他砍一剑。舍利期佛修还不能修出法身，所以慧空是以真身让杨毅砍。

慧空盘膝坐在地上，双目微阖，手上拿着一串佛珠在不停地捻动，口中念着梅雪听不懂的佛经。随着经文念出，他的身后渐渐出现一尊佛相的虚影，梅雪认不出那是什么佛，只见杨毅抽出背后的龙牙剑，摆出一个准备挥剑的姿势。剑修和道修最大的不同，就是他们的剑不能像道修一样收入丹田温养，只能背在背上，以自身的罡气滋养宝剑。

梅雪紧张地注视着杨毅，此人挥剑速度极快，快到让同阶修士几乎看不清的地步，所以她得牢牢注意他。

慧心突然对梅雪说道：“用眼睛是捕捉不到对方动作的，你应该用心观看。”

用心？梅雪一愣，她看了四周的和尚一圈，发现修为高的几个此刻都闭上眼念经，根本没朝场中观看。梅雪也学着他们的样，将眼睛闭上，用神识观察。

慧心的声音再次从耳边传来：“用心，并非指神识，乃是指一种感知力，我们常说人有五感，即形、声、色、味、触，而心，是第六感。大千世界，万物姿态万千，皆可用心去看，去听，去触，去尝，去嗅。世间上，人心最小，亦是最大，有的心容不下一粒沙，有的心却能容下万物。世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。当你将心放空，世间万物便在你的心中，你与万物融为一体，你就是天，天就是你，时间、空间，皆在你心，一瞬可以延长成万年，万年也可以浓缩为一瞬。”

梅雪放空心神，按照慧心所说，开始试着用心去“看”。

风吹过她的衣角，一粒细沙轻轻地抚过她的脸。

脚下有一只蚂蚁在努力地爬上她的脚，试图翻越这座“高山”。

远处有一朵桃花从枝头静静飘落，掉落水中，一只红色的锦鲤从水中跃起，将桃花一口吞下……

杨毅的眼神渐渐变得凝重锐利，他眼前的慧空仍然静静地坐在地上。

突然，杨毅手腕一动，一道迅捷的剑光从他手中发出，梅雪“看”到那柄剑犹如电影中的慢镜头一般，慢慢地劈向慧空，慧空仍然坐在地上一动不动，当剑劈上他脑袋的瞬间，他身后的佛像也在同一时刻张开了眼，那目光包含悲悯，不怨不怒，不悲不喜，只有宽恕和原谅。