听周焰不满地小声念叨，程星时却不觉得这番话毫无意义，相反，他隐隐觉察到了什么。

从陵墓的布置就可以看出，周乾试图把一座地下墓葬修成云间仙宫，无处不在的团云图案，仔细看连地面都有云朵的暗纹，还有黄金所铸仙鹤、各色美玉雕出的玉树、仙子玉像……周乾的棺材更是一件极为精美的艺术品，奢而脱俗，棺材上刻有《道德经》原文，不只是道家经典，居然还有几段佛经。

这是佛道双修的显著标志。佛道双修讲究的是以佛入道、以道入佛，周乾明显喜爱道家更甚，他追求的想必是以佛入道，修佛为次。佛经的出现代表周乾所处的时代要晚于萧照龄的生活时代。

与萧照龄一样，周乾的棺材里也只有一套殓服。包兴野感到奇怪，皇帝的棺材里怎么可能只有一套殓服？陪葬物品居然不翼而飞？他快速想了想，用程哥“尸解仙”的说法来解释这种现象，居然能解释得通。尸解成仙者，仅会留一样物品在棺中，用于暗示世人他已成仙。

周焰了解到，周乾生前是修仙的狂热爱好者，在位期间倾全国之力弘扬道教，在各地兴修道观，召有名望的道长为他炼丹，搜罗奇人异士入宫，助他成仙。

一号和三号地图，都有“成仙”的概念在暗或在明，二号地图则是“化妖”。

周焰说，周乾没有到他的灵位前摆供品或上香，程星时和包兴野也没有看到供桌，但有一点值得注意，这间墓室里放置着成箱成箱的矿物，一共有白黄红蓝紫五种颜色，触摸发现是物品，分别叫做白晶矿黄晶矿红晶矿蓝晶矿和紫晶矿。

“这些就是供品。”程星时道。五色晶矿被放置在墓室里，看似是陪葬品，其实就是npc所需要的供品。

周焰听到程星时所描述的萧照龄给自己上供的场景，稍加思索，说道：“萧照龄已经死了，无法通过进食来获取能量，他只能通过供品，来维持现有‘生命’的运转。他在人间没有供奉，收不到人间的香火，就只能自己给自己找供品。”

程星时道：“周乾和萧照龄都是尸解仙，都需要供品。”

周焰却摇摇头，“尸解倒是尸解了，未必成仙。成仙以后位列仙班，告知人界，人界必修庙宇，香火供奉充足，像萧照龄这样自己找供品吃，不太可能。”

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