沈兴海不走，郑嘉树就更不能走了：树是死的，人是活的，万一有人趁他回去，从金老先生这里撬走了这门制茶工艺，那他得哭死！

两位大佬都不肯走，孙二叔也不由得紧张起来：难道这灰扑扑的茶饼子，还真有什么了不得的来历不成？难道是古时候献给哪个朝代帝王的贡品？

乖乖~要真是这样，那他也不能走！

第77章

不过,事实证明孙二叔真的是被茶叶圈子里的传奇营销故事毒害得不轻——老金家这茶饼还真不是什么皇家贡品，不过，在他们这帮文人看来,这茶饼的来历，倒是比皇家贡品有底蕴得多。

这茶饼的制法，据郑嘉树教授所言，是记载在华夏历史上某位书法大家的遗存书信里的，这位历史上赫赫有名的大文豪，身兼文学家、书法家、艺术家等诸家于一体，在历史书上都占据了一小段“必背考点”，可见其地位之超然！

郑嘉树这些年一门心思考据古茶百家制法，借阅观摩过不少历史名人的手札书信之类的，其中就有这位书法家写给一位隐居故人的感谢信：据说这位书法家在朝中做官的时候因为年轻气盛，得罪了当朝权贵,不幸全家被发配到“烟瘴之地”，幼子还没到地方就夭折了,长子也染上了疫症。

就在此时，他的好基友,咳,隐居于某地的笔友,给他寄来了自己亲手制作的茶饼,“采山间老茶,佐以小女自林中采集之幽兰”鞣制发酵而成，熏蒸茶饼的时候,还特意用了松柏枝叶、柑皮等,取其一缕清香,又耐长途跋涉,不易变质。

后世有学者考古了这封信，都说这位笔友是个厚道人，因其先前为爱女和书法家的长子订过娃娃亲，现在基友被发配烟瘴之地，笔友非但没有跟他划清界限，还在信中暗示，他们家愿意遵守婚约，让女儿嫁给基友的儿子——那句“小女自林中采集之幽兰”，就是最好的证据！

兰花素有花中君子的美誉，寓意坚贞不渝，一个未出阁的女子，愿意亲手采集兰花替未来的公婆制作茶饼，而且还是被贬谪的罪臣，这在文人看来，便是时人最提倡的“忠贞”了。

“原来就是个定情信物……”孙二叔嘀咕了一声，默默在肚子里思索着，要不要干脆做成情侣礼盒呢？不不，好像有点土，现在年轻人都流行送花送包包什么的，没听说送个茶饼的呀，要不干脆把包装设计得喜庆点，走高端婚庆用品路线？

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