不管这些人是出于织田家的强盛而依附，还是因为败于织田而投靠，总之，在与本愿寺讲和后，势必要多出这些人与织田家其他家臣接触的时机。在三郎明确表示不想拖到新年、不知到底是出于一贯的高行动力还是可能要在新年前又要干一件大事——的前提下，最终三郎飞快的采取了“茶会”这个提议，在十月二十八日于妙觉寺召开茶会。

嗯，目前看来还是十分正常的发展。不管三郎到底是因为刀剑男士们难得能用来喝茶的闲暇时光而灵光一闪，还是真的突然捡起了对政治的敏锐，这次的茶会都可以说是绝妙的一手。

……如果不是事后明智光秀收到岐阜传来的消息，得知这次的茶会完全没有达到原先（被家臣们脑补出来）的意义，而刀剑付丧神们也参加并排入了座次的话。

——这简直太可怕了！！

远在丹波的明智光秀当然不可能知道当时的具体情况，在没有刀剑男士们远征送信的便利、隔了几天才收到消息的他，也不可能回溯时光前去阻止三郎，甚至从信纸上的只言片语，明智光秀根本不能推测出事情到底严重到了什么地步。他除了完全没有用处的派出自己的属下快马加鞭的前往岐阜去以外，什么事也做不到了。

好在，事实上并没有明智光秀想得那样严重。

不管是明智光秀还是三郎，一直以来都有意识地在掩饰刀剑男士们身为“付丧神”的真相。三郎不知是天生心大，还是真的明白这么做的用意所在，一直也都有配合着，连说漏嘴都没有——啊直接称呼刀剑男士们为“刀剑”这点不算。而刀剑男士们在明白自己身处的时代后，也迅速地接受了“甲贺忍者”这种伪装的身份，在外活动时也从未暴露出自己“付丧神”的真面目。

这个战火纷飞的年代，神道的影响不可避免的衰弱了下去，但是僧人能发动一揆、各个神社也未曾断过供奉，就说明了这个时代的宗教力量仍然强盛。“付丧神”是经年所用之物化作的妖物，单独的一两个，还能被编撰出什么“退治妖鬼”的传说，但是像是织田家本丸这一大群的刀剑们，显然就已经超过了世人能接受的范围。

而与之对应的，世人对于忍者的接受度颇高。即使忍者也不过是被驱使的低下角色，但终究还是归属于“人类”的范畴内，就算有异于常人的地方也可以被归结为技巧精湛、善于诈术。

虽然在堀秀政问起的时候，明智光秀急中生智的将刀剑男士们相貌上的异常解释为具有源自南蛮的血统，但是这谎言并非无懈可击。刀剑男士们虽然一直生活在岐阜，也或多或少的与织田家的家臣们有所接触，但是他们真正能称得上熟悉的只有限定的几个人而已。

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